雅各书主日证道系列

证道经文：雅2:14-26节

证道题目：信心与行为

前言：雅各书的主旨是称义之后的成圣生活。在成圣生活的教导，犹如灵魂的医生，诊断病症，并教导什么真敬虔（1:26-27节），延伸真敬虔的表现不偏待人（2:1-13节）。在2:14-26节，教导信心没有行为是死的，死的信心（2:15-17节）和活的信心（2:21-26节）之间的区别，并举例讲明。使我们反省，查验，是否有行为的本质真信心。

1. 雅各和保罗的教导冲突吗？因行称义VS因信称义吗？

1）保罗教导因信称义。反驳人靠自己的功德，律法主义。乃是唯独圣经（加1:11节），恩典（加1:4节，罗3:24节），信心（弗2:8-9节），耶稣基督（加2:16节，21节），荣耀神（1:5节）。

2）雅各教导称义的信心不是独立的，必结出相称的果子。反驳容易的相信主义。乃是活的信心必有行为（雅2:22节），保罗同样教导行事为人就当与蒙召的恩相称（弗4:1节），为要叫我们行善（弗2:10节），将身体献上，当作活祭（罗12:1节）

3）圣经启示的统一性，一致性，神对待子民原则是一致的。认为雅各与保罗教导冲突，无非是人愚妄。

2. 若有人有信心，却没有行为····这信心能救他吗？

1）“这信心”？指的是听到不行道（雅1:22-23节）；只有敬虔的外貌没有敬虔的实意（雅1:26-27）；以外貌待人（雅2:1-4节）；有人说得救只靠信心就够啦，雅各信心不是独立的（雅2:15-16节）。

2）这信心的如何：它是纯理性的知识：不能救他；魔鬼也信。它是无用的：没有行为；不能救他，是死的。它是不完全的：信心因着行为才得以完全。它是死的：无法拯救任何人

2）信心在圣经中可以归纳为四种信心：

历史性的信心是仅仅赞同真理。（徒26:27节）

暂时性的信心是情感及表面有所属灵的经历。（路8:13节）

神迹性的信心是强烈的确信神迹是为而行。（路17:11-19节）

真得救的信心。得救信心是建立在圣道上（罗10:17节），信心是上帝所赐的（弗2:8节），这信心的要素是理性认知，情感认同，意志交托（提后1:12节）。

3. 真信心的例证

1）亚伯拉罕的信心与行为是并行的。亚伯拉罕称义不是凭肉体，不是因行称义，乃是信神算他为义（罗4:1-5节，创15:6节）。这称义信心的显明，就是因信把独生儿子献上。因行称义是说行为显明证明信心。

2）妓女喇合的例证。显明无论是令人敬仰先祖和令人厌弃的外邦人妓女喇合，在行为显明称义的关系是一致的（来11:31节）。

3）旧约先祖的信心不是独立，是活的信心，结果子的信息。信心没有行为是死的，不能得救的。

总结：

1）主耶稣在登山宝训发出警告，你们这些作恶的人离开我去吧（太7:23节），保罗在哥林多教会劝勉，总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心吗？（林后13:5节）。

2）主耶稣说你们若爱我，就必遵守我的诫命（约14:15节），若爱神，有遵守他的诫命，就是知道是神的儿女了（约壹5:2节）。

3）我们爱主是因蒙神的恩典（罗3:24节），基督按神的旨意为我们的罪舍己（加1：4节），因信耶稣基督，白白地称义，不在定罪（罗8:1节）。

4）我们因信得生，因信而活。仰望耶稣基督所成就的救恩，奔跑十字架的路（来12:2-3节）。