杨永民牧师他以「哈拿的祷告」为题分享信息，并领会众从祷告中学习「最重要的5件事」！

杨永民引用圣经撒母耳记上1到18节 —— 哈拿的故事，其中6-8节提到：

哈拿因「始终无法生育」而「长年」感到郁闷，甚至每年去示罗祷告、敬拜、怀怨时，毗尼拿还会在她耳边对她说：

每年哈拿献祭，都面临此般的挑战。第8节，哈拿的丈夫这样对她说：「哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？」丈夫虽好，然而对哈拿来说真正渴望的，是「神能透过她彰显荣耀！」

「哈拿多渴望神的同在，胜过所有的一切，胜过丈夫对她的爱情，胜过人对她说赞美的话，胜过得着所有的一切！」

杨永民引用「哈拿渴望」的态度呼吁会众，从哈拿的祷告，我们能学5件事情：

不灰心、不放弃的祷告

路加福音18章1节提到：「耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。」当我们面临「祷告后仍没改变的事」，还能不灰心，甚至更加不住祷告，真是一件不容易的事。

杨永民分享，有位弟兄迫切为父母代求，希望他们归主；但因家中从事「乩童」工作，事情看似很难成就。后来，有人这样建议他买《如何为家人祷告》手册；于是，这位弟兄藉由手册持续为父母祷告5年。奇妙的是，就在该特会的前几天，这弟兄竟听见爸妈说：「好了，我们商量结束(乩童)了，我们要一起来信耶稣！」

「倘若没有这般『殷勤的祷告』，你的目标就只会是『快乐的回忆』。」杨永民说。

殷勤，又有目标的祷告

有时，我们「殷勤祷告」，却没有「目标」；或我们有「目标」，却又「不殷勤祷告」。这两样都非常可惜，我们需要「殷勤，又有目标的祷告！」

杨永民引用撒母耳记上1章11节上半段经文：「许愿说：『万军之耶和华啊！你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子。』哈拿祷告的「目标」非常清楚 ——「上帝，赐我一个『儿子』；给我『一个』就够了！」并非只说：「赐我儿女吧。」

弟兄姊妹也当以「殷勤的态度」与「强烈的目标性」向神呼求！包含个人、教会、事业、身体健康、儿女问题、婚姻情感等，都交予上帝，并成为一个强烈渴望有目标的人！

杨永民并分享个人经历，有次他在开车途中自言自语：

「圣灵啊，做『行道会联会主席』有点不太容易耶，事情很多耶，还要照顾自己教会，主啊，求你帮助我，可以服事，也能看见教会是成长的。」

「杨牧师，辛苦了。那你要多少？」神这样问，使他吓一大跳！

「主啊，按照教会的增长来看，一间教会一年增长9%以上算是健康的，20%以上算是更好的教会。那可以每一年增长21%吗？至少让我们教会可以健康一点！」

「就这样吗？」上帝又问。

「30%！」杨永民突然警觉的说。

于是圣灵就没说话了。

语毕后，杨永民内心感到十分平静，主又对他说：「没有殷勤的祷告，这一切都不会发生！」他藉此再次提醒：「有命定、有目标，但没有祷告，这一切都只会成为『让你开心的回忆』而已。」

以「委身奉献」做为响应的祷告

杨永民引用撒母耳记上1章11节下半段经文：「我必使他终身归于耶和华，不用剃头刀剃他的头。」当哈拿得到一个儿子，即「完全奉献给神」。我们向神祷告的「目标」，也要再次将它「奉献给神」。

杨永民以「撒母耳的故事」进一步举例，撒母耳跟随祭司以利事奉时，首先「事奉神」的事并不是祷告，也不是忙碌，而是，「当神在半夜呼唤撒母耳时，撒母耳说：我在这里！」撒母耳第一次真正触碰到神心意的，不是「祷告」，而是「回应上帝」。

杨永民分享，一位牧者曾说过「Jenny的故事」。Jenny为美国芝加哥一位生长于破碎家庭的女孩，因家暴关系，父母亲常咒诅她：「你是没有用的」、「没人爱的」、「最失败的」……尝过几次自杀的她，被救回了3次，平时也用不同方式虐待自己……

当Jenny高三时，走进村庄中的一间三、四百人的教会；她一踏进，就有6个人来拥抱她，对她说：「耶稣爱你！」更「每天为她祷告！」

大学时期的Jenny，有天向教会说：「我在这里蒙了神的恩典，请告诉我可以做什么？我想回应上帝！」于是教会对她说：「你可以照顾我们的儿童，我们决定把这8个儿童放在你旁边，你就每个礼拜天带他们游戏、讲圣经故事……」

Jenny开始每天边走路边祷告，一旦听见神对她说话时，就抄下来，有时候一天一个idea，有时一天能有30个idea；甚至在上厕所时，也拿「卫生纸」来抄。

当Jenny决定将「向神祷告的『目标』，再次将它『献给神』及『8位儿童』」时，没想到8年后，该教会成长至3万7千人！教会中有三、四百位成人，却有三万七千个儿童！

「曾被妈妈咒诅的Jenny，却决定好好祝福这8个孩子；曾被妈妈鞭打、唾弃的Jenny，却决定好好的建立这8位孩童的价值。」Jenny因「回应神的爱」，方能「爱这8位孩子」。真正触碰到神心意的，即是「回应上帝」。

不凭「感觉」，以「信心」来祷告

撒母耳记上1章15-16节提到：「哈拿回答说：『主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看做不正经的女子，我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。』」

其中的「祈求到如今」，正是哈拿的「信心」！「祈求到如今」的前面那句是「愁苦太多」，而「愁苦太多」前面那句是「因被人激动」。杨永民表示，有太多的「情绪」似乎要吞吃了哈拿，但她却完全不被「感觉」所动，仍祈求到如今！

有位上海的基督徒老板，有天飞到巴西去探望一些传道人和弱势团体，因而发现深山里的农村，有间盲人院收留了近30个「眼睛看不见」的孩童。这位老板便四处打听「有哪个人，是按手祷告非常有恩膏的？」他要帮这个人订机票、安排旅馆，接他到这座深山里，去为那群孩童祷告。后来，他找到一位很有「按手医病恩膏」的牧师，邀请他到山上。

村庄里有个人向那位老板表示：「老板，不用去了。有太多人祷告，什么事都没有发生。」这位老板回答：「我能够付这里的钱，供应这里所有的需要，几十年都没问题。但是，我渴望他们能够看得见！」老板留下眼泪，抓着旁边的牧师说道：「请你为他们祷告，能医多少，是多少……」

后来，牧师就在当地开「医治大会」，同时也祷告了将近一天……

没想到奇妙的事发生了！当所有人走出来时，院长也跟在后面，同时把「盲人院」的招牌拆下来，因为，「所有的孩童全看见了！」

哈拿也是这样，她并非凭着「感觉」，而是凭着「信心」呼求，神就做事！

大胆的呼求祷告

撒母耳记上1章17-18节：「以利说：『你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！』哈拿说：『愿婢女在你眼前蒙恩。』于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。」

经文中哪里有出现「哈拿大胆的呼求祷告？」杨永民表示，于「和合本圣经」中看不见，然而在「新普及译本圣经」的17-18节是这样说：「以利说：『你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！』哈拿就大声的回答说：『谢谢你的祝福，一定会成功！』」

经文中的以利表示：「你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！」事实上，神在以利那时已经没有特别的默示。然而，哈拿却十分相信，便大声说，「谢谢你以利，愿你所说的都成就了，感谢你！」杨永民表示，哈拿的「大声宣告」，是她自己的祷告——「谢谢神透过以利，对我说出人生的命定！」

杨永民曾在马来西亚听过一位讲员的分享：「我们呼叫『天父』、『阿爸父』，并不是一个『名词』，而是一个『声音』。」这使他非常感动。

因「声音」决定了「关系」，「关系」也会带出「声音」来！当神听见这熟悉的声音时，就从圣山上应允我们！

今天我们的祷告，不是「天父」，而是「天父！！！」当这是一个「声音」时，神便垂听！

诗篇3章4节提到：「我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。」这正是我们与神真正的关系！