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讲员:刘铭辉 牧师
重新修建耶路撒冷城墙是尼希米为他的故乡多时祷告所带下来的圣工,这一段可值得记念的圣工就记在旧约尼希米记。
尼希米记看起来是一部犹太人的历史书,但在刘铭辉牧师语重心长的叙述之下,不难发现这和今日教会的光景有相似之处:在地上面对仇敌当如何警醒;弟兄姐妹间又当如何彼此激发爱心,相互建立;好使我们能在俗世中过分别且得胜的生活。这一系列的尼希米记解析共十二讲,内容精辟,请您收听,必从其中大得益处。
经文
尼7:1 城墙修完,我安了门扇,守门的、歌唱的和利未人都已派定。
尼7:2 我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神过于众人。
尼7:3 我吩咐他们说:“等到太阳上升,才可开耶路撒冷的城门;人尚看守的时候,就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民各按班次,看守自己房屋对面之处。”
尼7:4 城是广大,其中的民却稀少,房屋还没有建造。
尼7:5 我的神感动我心,招聚贵胄、官长和百姓,要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱,其上写着:
尼7:6 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大,各归本城。
尼7:7 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
……
今日讲题:工人的分配
? 尼希米记自第七章起,将重点放在圣民的造就。圣民的造就本质上是强化属神的生命。圣城的完成不是为百姓,乃是为了神,为了使圣民可以起来服事神。
? 管理圣城的人的分配:
1 哈拿尼是有心的人在意神的圣工,他的灵是活的,而非麻木,所以神使用他做恢复的工作。
2 哈拿尼雅是忠信的人,敬畏神过于众人。忠心的仆人是把主人的本质——爱与公义在主人不在的时候仍能传承下去。我们要专一爱神,使自己可以成为被神所托付的人。(林前4:12;太24:45-51;彼前5:1- 4;徒6:3)
? 管理圣城的职分是太阳升起打开城门,并派人看守。城门要在光中,分别混杂也要在光中。我们要用神的话语作为标准,神的家不要让混杂进入,就要活在光中并派人看守。
? 尼希米按照服事的职分而非按家谱来数点百姓。神是一切的中心,民数记中以色列民要为神争战,所以按家谱数点。以斯拉与尼西米数点百姓是为要服事神,所以按职分数点。
? 利未人来守城门是为使百姓不会干犯安息日,能专心敬拜神(尼13:22)。
? 族长所捐的超过百姓,所以今日教会任长老执事的要做榜样,才能使百姓向前。
感谢好牧人制作、上传网络
校对|恩洁
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