主题：信息与智慧 
敬拜：春生  讲员：白雪传道

亲爱的弟兄姐妹们，                                 
主内平安！感谢神给我恩典，使我再一次和弟兄姐妹们一起来思想神的话语。今天我们一同思想的依旧是雅各书的第一张。

我们来祷告：

满有恩典和怜悯的天父上帝，我感谢你！谢谢你将你宝贵的话语透过你仆人的书信留给我们，使我们通过这些话语能真正认识你，且知道如何行才无愧于你的拣选。

主啊，求你在我们阅读你话语时光照我们，使我们能全然明白你的旨意，并以信心的眼睛来仰望你，在一切属灵的事情上，有从你而来的智慧与悟性，好使我们真正做这时代的光和盐，能活出你荣耀的生命，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

弟兄姐妹们，在上次我和大家一起思想圣经的时候我们看了雅各书的1张1到4节，

今天我们将要阅读的经文是雅各书1张的5到8节。首先让我们来看这四节经文是怎么说的：1:5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。

1:6 只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。

1:7 这样的人，不要想从主那里得什么。

1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。

 雅各书的第五节告诉我们，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。这节经文让我们知道，我们当在祷告的时候向主求智慧。因为（智慧）是对事理的洞察力，也是能将知识运用在生活中以解决生活中的问题的能力。每个人都是生存在复杂、甚至有些环境是处于混乱、艰难的光景中，所以身为一名基督徒，必须有敏锐的属灵洞察力，才不会被异教之风所摇动，

并有在遇到困境时能做出明智的抉择，能对不同的事物有清晰的分辨和应对的能力。这种敏锐的洞察力，做出明智决策的能力，以及清晰分辨和随机应对的能力就是这里雅各所说的『智慧』。基督徒向神求智慧，绝不可是为了属世的生活，

乃要为完成神所赋予的使命而求。因为智慧是以实用为本的一种美德，为属神的人提供属灵的生命成长以及生活的方向；并且从神而来的属灵的智慧能帮助我们洞悉神的旨意，并将其应用在生活中。

例如，列王记上所记载的所罗门，

当他在基遍向上帝献祭之后，在夜间梦中，上帝向他显现，对他说，你愿我赐你什么。你可以求。所罗门说，你仆人我父亲大卫用诚实，公义，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华我的神阿，如今你使仆人接续我父亲大卫作王。但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？在这里我们看到，所罗门向上帝求智慧，是为了能辨别是非，以便能以公益和公正来判断神的百姓。因此就蒙主喜悦。故此，神对他说，你既然求这事，不为自己求寿，求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有象你的。并且神还对他说，你所没有求的，我也赐给你，就是富足，尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。

我们要效法所罗门，在一切和神心意的事上向上帝求智慧，因为真智慧是属于神的，惟有祂才是真智慧的根源。从上帝而来的智慧才是真知识，能使人真正认识自己，了解自己，从而晓得自己活着的价值与人生的目标和方向。

在箴言书的9张的第十节中说，敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。当人认识上帝是天地万物的创造者和主宰者，并向他祷告、恳求，那厚赐众人，而且不斥责人的上帝，他就必将丰丰富富的赏赐与恩典赐给凡求告他名的人。

这样看来，我们向上帝求智慧，他是不是就会无条件的给我们呢？那么我们看6到7节的经文是怎么说的：1:6 只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。1:7 这样的人，不要想从主那里得什么。通过第六节的经文，我们可以了解到，若要通过祷告和祈求，从上帝那里得着他赐给的智慧，我们是必须要满足一个条件的。这个条件就是要凭着信心求，并且要做到一点不疑惑。这里所说的只要，意思是说，得着从神而来的智慧只需要一个条件，那就是凭着信心求，凭着信心求，按照原文的意思是：在信心里求，也就是说，对神有完全的信心，不能有丝毫的疑惑。这里包括：无论上帝答应的时间在核实，答应的方式是怎样的，我们所求的对象必须是我们所信的；且相信神的心意是对我们有益的，相信他的能力是大而可敬的；相信我们所求的必要从神得着答应；相信神必把祂最好的赐给我们。

在第六节的后半句中所说的疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这里疑惑的人指心思飘忽不定、犹豫不决、摇摆不稳，如海浪之变化无常；而被风吹动翻腾，形容心怀意念常随环境的变迁而改变。『翻腾』原文含有『不住地在两方面评估』的意思，意思是心存批判，时而向左，时而向右，拿不定主意。因为在疑惑人的心理，看神的话语如同一般人的意见一样，可听可不听，而且这类人不是完全相信神的应许是真实的、可信的、最好的。这种人在个人感觉、世俗观念和神的吩咐之间举棋不定，所以他们祷告祈求的态度也是毫无真诚可言的。因为疑惑的人内心的光景对上帝是没有真正相信的。

这样的人也就不要想通过祷告能从上帝那里得着什么了。因为怀疑会使祷告完全失效。祷告得答应有一个定律，就是信。因为信是尊重神，荣耀神；疑惑是轻看神，羞辱神，所以叫神没法答应我们的祷告。我们既求神赏赐智慧，就不要又想依靠人的聪明才智做任何的决策或事情，或是怀疑是否真能从上帝那里得到智慧的赐予。

一个有信心的人对神的话语一点不疑惑，并且内心笃定、平稳，有信心的人在一切属灵的事情上都能做到凭信心求。正因为他们信心坚定，所以无论身处何等光景，

他们的心都丝毫不动摇。当一个基督徒向着上帝祷告的时候，是求未见的事，

因此必须凭着信心，绝对相信神的能力，并且也深信祂必乐于把最好的赐予全然信靠他的人。凡真正认识上帝、且信靠他的人，即便是有时候不能明白上帝的所作、所为，却因在一切属灵的事上真知道且认识神的品格和属性，所以也就能安然接受并面对任何的环境。在第八节的经文中，雅各提醒我们说，心怀二意的人，在一切所行的路上都没有定见。

在这里，心怀二意的人，是形容一个人怀有两颗不同的心，各自寻求不同的目标，但没有一方面取得完全控制。因为一个心怀二意的人，在他一切的行径上，摇摆不定。在一切所行的路上都没有定见，没有定见，指没有固定的信仰和方向。身为一个基督徒，在其生命历程中，若没有对上帝坚定的信仰和对上帝所引领方向的执着，这样的基督徒只不过是徒有虚名罢了。心怀二意是基督徒追求目标成全完备的死敌，也与神单一、全心全意的本性对立。一个有智慧的人乃是有定见的人。

有智慧有见识的人，在其人生的路上懂得取向，能朝着锁定的目标向前直奔。就如腓立比书3张十四节中所说，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。

在马太福音的第6张第24节中，主耶稣亲口告诉我们说，一个人不能事奉两个主。

不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。所以，亲爱的弟兄姐妹们，我们不能信上帝，又信其他的什么，或信我们自己。我们若要能得到神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏，唯有真正以信心的眼睛仰望那为我们信心创始成终的三位一体、独一的真神。无论我们未来面临的环境如何，遭遇如何，甚愿我们队上帝的信仰永不动摇。在他面前的心智永不改变。

我们祷告：

亲爱的天父上帝，

感谢你给我们无限的大爱。

求你引导我们都能看见你的脚踪，

并甘心放下自己紧紧的跟随你，

使我们保持你所赐予我们纯正的信仰，

让我们的心单单属于你，

智慧的源头，一切的主宰者。

使我们能拥有与你亲密无间的关系，

在一切属灵的事上有从你而来的智慧与悟性。

祷告完全是靠耶稣基督得胜的尊名。

阿门！