作者|约拿单?爱德华滋

在我们今天这个世代，生发错谬的第一和最糟的原因，就是属灵的骄傲。这是魔鬼进入那些为尊荣基督大发热心之人内心的大门，它是从那无底坑中冒出黑烟的主烟道，让人思想昏暗，误导人的判断力。

骄傲是魔鬼抓住基督徒的主要把柄，是牠使用的首要源头，借此引入一切祸害，妨碍拦阻神的工作。属灵骄傲是所有其它错谬的主要源头，至少也是主要支持。这病若得不到治愈，用来医治所有其它疾病的药物都会枉然无效。

人心使用属灵骄傲，为自己犯的其它错谬做主要辩护，以自己为有道理，保护自己不接受那可以把人心纠正和挽回的光照。属灵骄傲的人认为自己已经充满光照，觉得无需教训，所以无视那给他的教训。

另一方面，谦卑的人就像容易受教的小孩子，他对自己的看法谨慎，敏感自己会多么容易走上偏路。如果人提醒他正在偏路上，他就非常愿意对事情探究一番。

没有什么能比谦卑，更让基督徒大大远离魔鬼触动的范围。如此预备人心接受那没有黑暗、从神而来的光照。谦卑让人眼睛明亮，按事情的真相加以看待。《诗篇》25章9节：祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。

如果属灵骄傲这病患得到医治，其它事情就很容易纠正了。我们的要务是纠正内心，把骄傲的梁木从我们眼中除去，然后我们必能清楚看见。

为神的事情最大发热心的人最容易被人当作充满骄傲的靶子。任何肢体在自己的行事为人当中明显比其他人优秀，就会唤醒他身边人的嫉妒。

人要怀疑（不管是否有充分理由）优秀的人对自己的友善是骄傲，他很可能认为他这样的好是不存在的，所以对他一切言行都用偏见加以看待。

那些自己本身冰冷死寂的人，特别是那些从未在任何方面经历过敬虔，圣灵未在他们心里行过大能的人，很容易对友好的基督徒存有这种看法。引发这一点的，不是别的，正是一种在根本方面对抗热心和圣洁的秘密敌意。

但热心的基督徒应当警惕，免得这成为自己的网罗。魔鬼乘机弄瞎了他的眼睛，让他看不到他内心的真相，以为自己被冤枉，说成是骄傲之人，没有爱心，这样的控告没有道理。

哎呀！人心里还有多大的骄傲？它是罪和取死身体中最坏的部分，是进入宇宙的第一件罪，最后才能被根除，它是对抗神的最顽固的敌人！

因着骄傲本身的性质，它比任何其它的败坏都难察觉得多。就是说，骄傲使人把自己看得过高，因此一个对自己看得过高的人，不晓得这一点，这又有什么让人惊奇的呢？他的想法就是，他认为他对自己的看法有正确根据，所以并不是过高。如果他看自己的根据倾覆，他就不会有这样的看法了。

骄傲是所有罪当中最隐秘的。人心在这方面，比在任何别的方面更诡诈、不可测透，世上没有别的罪，像它一样，有如此自信。它本身的性质，就是让人生出自信，这种对任何邪恶方面的自信。在隐秘和难以捉摸方面，没有一样罪像它一样如此与魔鬼相似，并且以大量形态出现，不被人觉察怀疑。

属灵骄傲有许多形状样式，像洋葱一层一层包裹人心：你把一层剥开，下面还有另外一层。所以在这方面，我们需要带着最大警醒保守我们的心，恳切向大大察验人心的那一位呼求帮助。信靠自己内心的人是愚昧人。

因为属灵骄傲本身的性质是如此隐秘，对这件事本身马上的直觉，并不能很好将它觉察出来。最好的辨认方法，是通过它的果子和影响加以分辨，我在下面要提一些它的果子和影响，并且提出与之相反的基督徒谦卑的果子。

属灵的骄傲的人带着笑声、轻浮和蔑视气派谈论别人的罪，谈论别人对神和祂百姓的敌意，而纯全的基督徒（谦卑）则是倾向对这些问题缄默，或带着忧伤同情讲说。

属灵骄傲的人挑其他肢体的错处，说他们美德低落，他们是多么冰冷死寂，指出他们的不足，以此显出自己的骄傲。极其谦卑的基督徒，要做的事是如此之多，看到自己心里有如此多的恶，对此关切，以致不轻易忙其他人内心的事。

他抱怨最多的是自己，抱怨最多的是他自己的冰冷和美德低落。他看到更多的是别人比自己强，盼望几乎所有人都比自己更爱神，更向神感恩，希望别人比自己多结果子荣耀神。

极大的学问和喜乐，往往会掺杂着属灵骄傲，热心向别人讲这些事，很容易呼吁其他基督徒效法自己，严严责备别人冰冷没有生命。

其他人（谦卑人）被自己的恶压倒，当他们异乎寻常发现神的荣耀，就因自己的罪恶大大难过。虽然他们也会慷慨陈词，但他们讲得最多的，是责怪自己，用爱心和谦卑劝勉与他们同作基督徒的人。

纯全的基督徒（谦卑），让一个人留心他人身上一切的美好，带着最大的好意看这些，不看重他们的失败；而是转眼，主要看自己身上的坏事，大大留心会加重这些问题的一切事。

灵里骄傲的人，习惯了用至为苛刻、严厉的话讲他们在别人身上看到的事。他们经常说别人的观点、举止、意见、冰冷、沉默、谨慎、节制、慎重等等，说这些是从魔鬼来的，是从地狱来的。

这种的言语是他们常用的，不仅用来对待恶人，还用来对待真是神儿女的人，也用在福音的工人、远超他们之上的人身上。和其他人一样也不过是虫的人，应当至少像基督对待他们一样，用极大的谦卑温柔彼此相待。

属灵骄傲经常使人在外表方面行事不同，使用和别人不同的谈吐，或者在声音、表情或行为方面不同。但极其谦卑的基督徒，虽然在尽本分方面立场坚定，与众不同—— 尽管全世界都要弃绝他，也要单独一人上天堂 —— 却不喜欢为了与人不同而与人不同。

他不企图高抬自己，或被人留意看作是卓越的人，或渴望被看作是比别人强 ——不屑与别人为伍，或迎合他们——但相反，他渴望像什么样的人，就作什么样的人，除了犯罪，在一切事上顺服他们，与他们一样，讨他们喜悦。

属灵骄傲大大留意遭遇的反对和伤害，容易经常讲这些事情，极其在意它们变得恶化，不是表现出苦毒，就是带着藐视。

纯全和不掺杂的基督徒（谦卑），相反，在遭人辱骂时更像他配得称颂的主：安静不开口，把自己交给按公义审判人的主。对谦卑的基督徒而言，世人越反对他，他就越沉默安静，除非他是在密室中祷告，在那里他不会安静不动。

属灵骄傲的另外一种结果，就是在神在人面前一种确定、相信自己的大胆。一些人在神面前大大喜乐时，不充分留意《诗篇》2章11节的原则：当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。

他们不认识到神可畏的威严，神和他们之间那可畏的举例，不存战兢而快乐。因为错误应用，《箴言》29章25节：惧怕人的，陷入网罗……，就鼓励一种在人面前不正当的大胆，为此辩护。这就仿佛认为，在所有基督徒的行事为人当中放弃一切的谦虚或对人尊敬，这对所有人，无论位置高低，无论是男是女，是孩子，都是一件合宜的事。

不是说任何人不应有合乎基督徒的言行举止，而是人当像在《彼得前书》3章15节一样，有如此的谦卑，“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”

属灵骄傲的另外一种结果，就是要得到人的关注。人经常会以一种特别的方式行事，好像别人应当大大关注留意他们。大大落在属灵骄傲之下的人，很自然就是要求人对他有一切的尊敬。

如果其他人显出愿意顺从他，尊重他，他就对此敞开，毫无顾忌加以接受。他很自然的期望得到这种对待，如果一个人没有这样做，他就非常在意，对不给予他觉得自己配得这种对待的人，有不好的看法。

落在属灵骄傲影响之下的人，更容易教训他人，而不是自己省察，自然而然就带有一种控制人的态度。大大谦卑的基督徒，认为自己需要每一个人的帮助，而属灵骄傲的人认为人人都需要他的帮助。基督徒的谦卑，感受到其他人的苦况，对其他人恳求哀告；但属灵骄傲的人企图发号司令，带着权柄警告人。

正如属灵骄傲让人自以为是，同样它忽视其他人。纯全的基督徒（谦卑），相反，根据《彼得前书》2章17节：让人尊荣所有的人。就着基督教信仰展开辩论，这有时（比如在基督徒聚会，或进行敬拜时）是不合宜的。

但我们应当非常谨慎，免得我们拒绝与属肉体的人来往，仿佛我们看他们不配我们关注。相反，我们应当俯就属肉体的人，就像基督已经屈尊俯就我们，忍受我们不受教和愚蠢一样。

母亲的祷告