赵晓分享：“耶和华报仇的日子”（附音频）

文章来源|善商原创

作者|赵晓

不唯上不唯书不唯众只唯实

导语

神的公义没有违背神的慈爱，神的慈爱没有违背神的公义；神的公义与慈爱相亲，并在十字架上合而为一，成就永恒的救赎恩典。

正文（概要）TEXT

▍圣经对报仇有什么说法？

有关“报仇”一词在和合本中出现过37次之多，其中许多次提及上帝会为祂受委屈的子民报仇。

上帝不允许祂的儿女自己报仇。

但是《圣经》中却有两次上帝允许人们奉祂的名报仇：

万军之耶和华如此说：……在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的……（撒上15:2-3）

米甸人向以色列人行了大恶，之后，神就吩咐摩西：“你要在米甸人身上报以色列人的仇。”(民数记31:1-2)

▍那么，谁有权报仇？

上帝是全地的主，上帝当然有报仇的主权。

“主说，伸冤在我，我必报应。” (罗12:19)

“上帝既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。”(帖后1:6)

“耶和华有报仇之日。”（赛34:8）

▍神要向谁报仇，如何报仇？

在申命记中，硬着颈项、叛逆、崇拜偶像的以色列人，用他们的邪恶招致了神的愤怒；所以，神发誓要在自己的时机，报应他们。

新约也启示，神将公正地审判万民，并在他认为合适的时候向祂的敌人倾倒祂神圣的惩罚。

“那日是主万军之耶和华报仇的日子，要向敌人报仇。”（耶46:10）“因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。”（赛34:8）

▍上帝为什么要报仇？

神是公义的，他要按照个人所行的审判人(罗2：6)。神报仇乃是出于祂的公义与圣洁。

"耶和华是忌邪施报的神，耶和华施报大有忿怒，向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒"。(鸿1:2)

其实《圣经》中强调神的公义远远超过神的慈爱，每1000节经文才有一节讲“上帝的爱”，35000节经文中，只有1000节经文讲上帝的爱。

福音的焦点不在上帝的爱，而在上帝的公义。从上帝来的公义，这是福音要给人的大礼物。

世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。（弥6:8）

整本圣经都在强调公义的神——神想要一个公义的世界，且打算建立一个公义的世界。有一天，他将拥有一个“有义居在其中（彼后3:13）”的”新天新地”。

01 上帝公义的种类。

● 正直的公义：上帝统治全然正直与公正。“耶和华作王，……王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。”(诗99：1-4)

● 分配的公义：上帝在执行律法的时候，所作的赏罚全然分明、公平。“你们要论义人说，他必享福乐……恶人有祸了，他必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应。”(赛4：10-11)

02 神要用公义的审判刑罚罪恶。

● 今生的刑罚：劳苦愁烦、疾病、灾难、死亡（创3：16-19；诗90：10）

● 永世的刑罚——永远的死亡：按着定命，人人都有一死，死后且有审判(来9:27)。

03 上帝惩罚罪人，是为救人吗？

是，又不是。

上帝惩罚罪恶，其首要目的，乃在维护他的公义；至于改造罪人，警戒他人，使其不要为非作恶，仅为从属的目的。

启示录中的七灾就是上帝报仇的灾，也是上帝开始终极报仇的日子，前三灾是上帝对龙口、兽口和假先知的口的审判，第四、五和六灾则是上帝对一切听从牠们话之人的警告，到了第七灾，组成巴比伦大城的龙口、兽口和假先知的口，及一切听从牠们话的人将受死的刑罚。这报仇的日子，也是耶路撒冷成为荒场的日子。

▍“耶和华报仇的日子”几时来？

“耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人（启1:1）。”

▍罪人的机会在哪里？

在耶稣基督里。

神的公义没有违背神的慈爱，神的慈爱没有违背神的公义；神的公义与慈爱相亲，并在十字架上合而为一，成就永恒的救赎恩典。

“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我（太27:46）？”

天上没有回答，也不需要回答！

只有基督让我们免去罪的惩罚，免去神的震怒，在“耶和华报仇的日子”得享平安、尊荣与丰盛！

“你有永生之道，我们还归从谁呢？(约6：68)”

|以赛亚书61:2|

报告耶和华的恩年，

和我们神报仇的日子，

安慰一切悲哀的人；

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