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? 在圣灵里的生活
1 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。
2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
3 律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,
4 使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。
5 因为随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。
6 体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。
7 原来体贴肉体的,就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服。
8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。
9 如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。
11 然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
12 弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。
13 你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”
16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。
18 我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。
19 受造之物切望等候神的众子显出来,
20 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。
21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀(“享”原文作“入”)。
22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。
23 不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。
24 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?(有古卷作“人所看见的何必再盼望呢”)?
25 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。
26 况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
27 鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。
30 预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称神之爱的凯歌为义的人又叫他们得荣耀。
温伟耀博士 近照
温伟耀博士早年在香港中文大学攻读物理学,以量子力学研究取得硕士学位。然后转为研究哲学及宗教学,先后再拿了两个博士学位:一个是英国牛津大学的哲学博士,专攻现代西方哲学及基督教神学;另一个是香港中文大学的哲学博士,专攻中国哲学。1999年起任教于香港中文大学文化及宗教研究系,并兼任汉语基督教文化研究所莫庆尧医生杰出神学教授、加拿大多伦多大学亚洲神学中心研究员。
想不到1975年忠心于中国的宣教士艾德理先生 (David Adeney, 1911-1994)的一句话:“伟耀,假若上帝不想你当中国福音的前线,那你就在后方训练人材进中国吧!”我就投身了神学教育四十年。回顾过去大半生的生命投资,没有后悔,只有感恩。纵然也曾走到前线、也有不少著作留世,但“生命影响生命” 造就出来的学生,我深信仍然是最深远、不能取替的成果。神学,始终是一门“生命的学问”。用学问可以去说服人,用生命却可以改变人。—— 温伟耀博士
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