十条诫命已经在20章颁布了，那它们的细则，解释和生活当中实际的应用到底是什么？22章继续解释分享。

22章的内容好像和我们的生活息息相关，开始的一节说“人若偷了牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊”，五倍和四倍地偿还；后面又说“人在田间或者在葡萄园放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔偿”。

所以我们会发现在<出埃及记>的22章里面，好像讲的都是和人的生活相关的，而且在人的生活非常细致的部分--如何赔偿？如何让别人在损失之后得到弥补？这是这一章经文里面非常频繁出现的内容。

关于牛羊的赔偿，我们不要把精力都放在赔偿的内容，或者说看一看旧约的人物在伤害别人的前提之下是如何偿还的，其实这个赔偿的细节不是重点，重点是我们要了解神在这里非常关注人的生活，这是一个方面。

第二个方面它也在说明独一神的吩咐和命令之下，信仰的内涵是什么。当然对于今天的每一个基督徒来讲，我们的神是三位一体的神。祂借着《圣经》启示祂自己，让我们了解祂的想法，以及祂对我们的期待之后，在生活当中应当如何应用？

其实<出埃及记>的22章是要表达和说明信仰真正的内涵是什么。信仰真正的内涵不是立了一个规矩，我们在这个规矩当中不去触碰，或者给我们画了一条界线，不能够越过这条界限。这个规则或者说律法上的规定对人其实是一种辖制，所以有的时候人会想尽办法的在这个规则以内做很多的文章。

作为基督徒来讲，我们常常有一种侥幸心理，在《圣经》所规定的很多内容的边缘做事。22章的内容虽然细致，但它更让我们了解的是基督徒的生命如何把福音生活化，这个是非常重要的。

在赔偿的过程当中我们会了解神的公义。如果我们只是讲公义这个词，好像不是很了解，因为它过于抽象。

其实神的公义是在要我们生活当中每一个部分彰显的，包括牲畜，包括自己生活的规范，包括我们和邻舍，和朋友，家人，亲戚的这些人际关系，所以神的公义是非常真实地存在于我们生活中的每一个部分。

亲爱的弟兄姐妹，我们的信仰不只是理论上的知识，不只是当有需求的时候，我们找一位可靠的保障；我们的信仰最重要的核心部分，是我们所相信的这一切完全是活在生活中的。所以生活当中能够流露出多少的信仰，这个非常的重要。

用祷告做一个比方，祷告是什么时候做的？很多的弟兄姐妹最认真地祷告就是在主日敬拜的时候，尤其是在领受圣餐的时候迫切地祷告，为自己之前的一些过犯，为自己生命当中的一些不足迫切地在神的面前倚靠，悔改，并且守望。

怎么把祷告活在生活中？每天早上醒来睁开眼睛的时候先别急着起床，但如果你迟到了，那你肯定是着急得起了。但如果你的生活有规律的话，早上请来睁开眼睛，先向神发出祷告，感谢神，让我们活过来面对新的一天。

在这新的一天当中思考，我们都有什么样的计划在神的面前交托祷告，并且向祂仰望。在这样一个祷告之后，上班的路途当中也可以默默地祷告，为着你见过的所有的人，为了他们祷告，也为着工作，为着这一天的生活。

晚上回到家中收拾好自己，要休息的时候，在一天结束的时候要做最后总结的祷告，这一天过得怎么样，有什么得罪神的，有什么和人之间有问题的？人际关系上有问题的，我们借着祷告带到神的面前。

所以其实我们一天的时间当中都是在祷告的，我们与人沟通，与同事说话，与朋友说话，吃饭，见面，都是在祷告。所以祷告并不是说规定主日敬拜一次就可以了，而是祷告要真正地落在我们的生活中。

全家人一起出去有事情办的时候，上车第一步不是开车走，而是为着这次的出行请孩子或者我们自己祷告，求神保守我们路途上的平安，保守我们今天所见的人，我们和他们所说的每一句话都能够彰显神的荣耀。举这个例子是想告诉大家，祷告是生活化的一部分，在我们的生活当中要活出福音的内容，活出我们信仰的内涵，这是非常重要的。

第一段1-15节是在讲有关赔偿的事，而16-31节的内容多次提到了神的属性，神是让我们要借着这段经文来效法神的属性。神的属性不只是摆给我们看，告诉我们一二三；不是，而是告诉我们一二三之后，也期待我们能够活出一二三的神的属性来。

在整个<出埃及记>的22章里面讲了很多事情，里面有敬畏神的，有尊敬父母的，有服事长辈的，有两性生活的圣洁，还有食物的圣洁，其实里面还有多多少少的对于穷人的怜悯。这些好像各不相干的事为什么组合在一起？把这些内容都拼凑在一起的意思是，有一个共同点，那就是这些命令的内容都和神的属性相关。

所有的事工，所有的事情，所有的生活当中的点点滴滴，其实都是和神的属性相关的。

我们需要看这神的属性来做事，做任何事情有一个前提，有一个判断；在这个判断的过程当中，不是凭着自己的心情，不是凭着自己的处境，而是凭着我们对神属性的认识。

有一本书叫《跟随他的脚步》，无论在什么样的情景当中，你的第一反应是，如果是神，如果是耶稣基督，祂会怎么处理？那如你认为是祂的处理方式，你要效法。

所以对于每一个基督徒来讲，我们真的是要效法神，不是效法这个世界，因为这个世界已经败坏，而我们的神是长存，并且祂是执掌王权的，所以我们要效法祂。

21-24节特别提一下。“不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿；若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声”。这里提到孤儿寡妇哀求的事，如果有人苦待这些人，孤儿寡妇一祈求神，神就一定会按着公义发烈怒。

所以在律法的层面神再次启示祂自己的属性，对我们具体的生活提出了一个很高的要求，并且祂还告诉我们说祂是听我们祷告的神。在一切的生活当中其实有一个盼望，那就是对神的盼望，所以律法有的时候是让人受约束的，但在这些规条当中，在这些人际关系的信仰内涵里面，我们是对神有盼望。知道自己做不到，但对神有盼望，因为圣灵会引导我们成为祂所喜悦的人！

我们在管教孩子的过程当中，不断地和孩子沟通的时候，常常分享我们自己是软弱的：“我们有时候说你们的事儿，其实我们自己也是常常这样做，所以爸爸妈妈愿意和你们一起来到神的面前，承认我们的软弱，因为我们身上没有什么可效法的，可盼望的，我们要一起对神有盼望”。

所以亲爱的弟兄姐妹，在我们的生活当中神是关注的。你要好好地思考你的一言一行，所有的思想，以及心里面所有的动机都是在神的面前，祂希望我们的生活的点点滴滴都能够活出信仰的内涵来，信仰是完全生活化的。所以期待每一位弟兄姐妹在这周末多多的思考生活当中，这一天里的每一个部分是不是讨神的喜悦？

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