读大卫的诗篇你会真切地感受到，除了为数不多的几篇为群体庆典活动撰写的诗歌，似乎大卫大多数的诗篇都是个人情感的表达，似乎总有严重的挫败感、罪疚感和忧郁。按照今天美国心理学会制定的心理学界的标准，大卫似乎已经是一个忧郁症患者。

我们也许会诧异，一位如此优秀的国王，一位合主心意的人，一个大有智慧能力，受人敬仰的属灵伟人，为何会有如此多的挫败和忧郁呢？若果真大卫有如此多的心理问题，他何以能够成为优秀的国王呢？

诚然，总统和牧师都被称为最难面对从事的行业，何况当年大卫那个王国时代呢？但另一方面，我们细读大卫的诗篇，你就会发现，其实大卫不是每天都在面对情绪困惑和挫败感的纠缠，而是，他在用自己的经历，展现了一个面对心理忧郁和挫败的秘诀。比如诗篇69篇，大卫淋漓尽致地描述了自己面对严重挫败感的经历与感受，及其一条走出挫败感的心路历程。这对今天的你我而言，依旧有着重要的，超越当代心理分析的方法论，我们试分析一下这首诗篇大卫走出挫败之路：

1、求主拯救

1 神啊，求你救我，因为众水要淹没我。

2、陈述心情

-感觉淹没在众水之中，深陷淤泥之内无力自拔，没有立足之地，也找不到支援和理解的同伴。甚至呼求祈祷，等候上帝的拯救也未见垂听。

因为众水要淹没我。2我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身。3我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候 神，眼睛失明。

3、陈述糟糕的人际关系

被许多人无故仇恨，他们无理与我作对，且势力强大，冤枉自己。

4无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇、要把我剪除的，甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。

当然，这不一定是大卫真实的经历，或者说，经历的不一定就是如此严重，但是一个人在挫败感中，看到的一切都是灰色的。但不管怎样，重要的是，你得将你的经历和感受充分向神陈述。

4、为自己的愚昧和罪恶感到深深的挫败

5 神啊，我的愚昧，你原知道，我的罪愆不能隐瞒。

这是挫败感的人两个最为令人软弱的感受：愚昧和罪疚感。前者感觉自己做不好，后者让自己确信自己做错了。两者相加之和就是挫败。现实生活中，自感愚昧而不能接纳自己，自觉罪疚而深深挫败，让我们看不到希望，看不到出路。

6万军的主耶和华啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞；以色列的 神啊，求你叫那寻求你的，不要因我受辱。7因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。

大卫再次表述自己等候寻求上帝，而求神不要让自己蒙羞受辱。这是身陷挫败感的人最容易有的担心——害怕蒙羞受辱。实际上，充满挫败感的人渴望人的认同，但总感觉不被认同，而满有羞愧的感觉。

1、被弟兄生疏，被同胞冷落

8我的弟兄看我为外路人，我的同胞看我为外邦人。

2、自己的使命感不被人认同

9因我为你的殿心里焦急，如同火烧，

并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。

10我哭泣，以禁食刻苦我心，

这倒算为我的羞辱。

11我拿麻布当衣裳，

就成了他们的笑谈。

12坐在城门口的谈论我，

酒徒也以我为歌曲。

这节经文是耶稣洁净圣殿的预表，但同样表达了大卫自己的心声。渴望无人在意，使命无人认同，呼吁引不起共鸣。故而深深受挫。

1、神必悦纳，求主拯救（13）

2、求主搭救出离淤泥般的缠累（忧郁）和仇敌的攻击（14-15）

3、求主以其慈爱回转眷顾（16）

4、求主速速垂听祈祷（17）

5、求主亲近而赎回自己（18）

6、求主看顾自己处境的艰难而怜悯拯救（19-21）

7、求主惩罚仇敌（22-28）

8、求主将自己安置在高处而超过敌人的攻击（29）

1、要赞美称谢神（30）

30我要以诗歌赞美 神的名，以感谢称他为大。

2、上帝必拯救悦纳而赐予喜乐（31）

31这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，

或是献有角有蹄的公牛。

32谦卑的人看见了就喜乐。

寻求 神的人，愿你们的心苏醒。

3、宣告上帝必定垂听祈祷

33因为耶和华听了穷乏人，

不藐视被囚的人。

4、宣告敬畏上帝的人必能赢得追随

34愿天和地、洋海和其中一切的动物都赞美他。

5、宣告上帝要拯救复兴

35因为 神要拯救锡安，建造犹大的城邑。

他的民要在那里居住，得以为业。

6、宣告义人必能承受地业而扎根稳固

36他仆人的后裔要承受为业。

爱他名的人也要住在其中。