以赛亚书1-39章基本都在宣布对选民和列邦的审判。进入《以赛亚书》40章，开始了上帝特别的安慰，直指上帝的救恩。

《以赛亚书》写于大约主前739-681年间，当时北国以色列还没有亡于亚述（722 BC)，但他们的罪孽正在将自己带进不归路。而世界的列国都在犯罪。

因此，上帝借以赛亚等先知提出教训与警告，希望他们悔改，免受惩罚和痛苦。但上帝也知道他们不会悔改，而必将遭遇预言的灾难。

这其中，有的因为邪恶过剩，亡国便永不得被建造，如巴比伦。有的还会存留，但终必沦为二流国家，如埃及。但他们将会在弥赛亚国度里归向弥赛亚。

而以色列和犹大都将灭亡。因此，上帝又在他们尚在犯罪而没有灭亡的时候，又安慰他们，告知他们，当他们在亡国之痛中悔改的时候，上帝还会拯救他们，恢复他们的国家，让犹大复国和复兴。

如同父母管教了调皮捣蛋的孩子（申8:5），上帝是一边管教，一边痛爱（启3:19）。当上帝的子民在经历上帝的管教之阵痛后，上帝立刻给他们安慰与希望：

2要对耶路撒冷说安慰的话，

又向他宣告说，

他争战的日子已满了，

他的罪孽赦免了，

他为自己的一切罪，

从耶和华手中加倍受罚。”

29疲乏的，他赐能力；

软弱的，他加力量。

罪性的人往往如此，不经历管教之痛，我们就无法领会祂教诲的真意；没尝过失败的苦涩，就不知道珍惜生活的恩典；没有经历过真正的阵痛，有时候就不知道警醒和敬畏。

因此，上帝因为爱而会管教我们，好让我们体会上帝的心意。但管教的目的不是为了毁灭，或者惩罚，甚至不是为了公义的审判，而是领我们悔改，指引我们归正。因此，管教之后往往都会是格外的恩典。

当然，并非我们生活中经历的所有磨难都是源自管教。一般而言，我们生活的痛苦有时是管教的结果，有时是上帝计划的训练，有时是罪恶的惩戒，有时是为义受苦，有时是愚昧自惹的麻烦。但无论如何，上帝让我们经历的都是恩典，都有祂美善的旨意。

责罚之后便是安慰，悔改之后便是复兴。这是以色列的经历，也是圣经历史中那历久弥新的真理，更将是我们生活的实在。

若我们悔改便有复兴！

若我们感恩领受祂的管教，便有祂特别的安慰之福。

1.上帝教导-提醒-责备-管教-任凭-刑罚……选民和列国！这其中，任何一步他们悔改，都会减少损失。而后，但他们执迷不悟，便是灭亡，而后是悔改与恢复，是上帝的安慰。在这个过程中你看到了上帝怎样的作为？给自己怎样的提醒？

2.对照昔日的列邦和以色列，再看今天的世界和基督教，你能得出什么结论？

3.世界国家社会总有一个堕落的轨迹，你觉得我们个人又如何呢？