宣教士生命故事灵修日引 -- 戴德生系列（10）神所预备的佳偶

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耶稣爱你

然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。（哈3:18）

Yet I will rejoice in the Lord. I will joy in the God of my Salvation. (Habakkuk 3:18, KJV)

戴德生和玛莉亚与四个孩子的合影

历史故事

戴德生传中，这节经文第一次出现，是他还在英国的时候。自从17岁那年重生得救之后，他便刻意在各方面装备操练自己，为去中国做准备。很快，他便经历到顺服神的呼召所需付出的代价：结识两年的女友明确表示想留在家乡，跟他正式提出分手。试探很快临到他：你为什么一定要去中国呢？现在放弃还有转机。找一份本国的事奉，或许还能娶到她。

几天后的下午，戴德生独自坐在手术室内，咀嚼失恋之苦，又反复思量神的爱与美善。最终，失去人之爱的他，再一次被神的爱所包围，使得他得以在试炼中仍能欢唱：“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”。

这节经文第二次出现，则是在戴德生的发妻玛莉亚的笔下。1866年，兰茂密尔团队在赴华途中，遇到无数次风暴，几乎要船毁人亡。负有领袖之责的戴德生爬上落下，安抚水手和第一次出海的同工们，齐心协力挽救船身。

而已有四次远航经验的玛莉亚则始终在摇摆的船舱中，照顾四个年幼的孩子，如同一座灯塔般安静和温柔；她以她孤女成长过程中所经历的神以往的信实，安息在神的爱里。

当残破的兰茂密尔号驶入吴淞口水域后，玛莉亚在信中写道：“我读哈巴谷书时，前所未有的深刻感受临到我——‘然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐’”。

这两段貌似不相关、相隔十五六年的场景，却因着同一节经文而前后呼应。我们在其中似乎看到了神的幽默和智慧：玛莉亚才是祂为戴德生所预备的佳偶。

原文精意

要正确认识哈巴谷书3:18，必须要回到3:17。在果树不结果、田地不出粮、牧场无牛羊的境遇中生出的欢欣（עלז）、喜乐（גיל），远比五谷丰登、牛羊成群的处境下的感恩戴德更为难得。其实整卷哈巴谷书的主旋律都是“苦中作乐”。当神挪去祂的祝福（“神”外之物，或身外之物）后，反而帮助先知更清楚地发现，只有救恩这份产业是永远不会失去的。

在神的作为貌似不合理的情况下，仍然选择因主喜乐，方能以神本体以及祂所成就的救恩而“欢欣”（rejoice）、“喜乐”（joy）。我们对罪的认识有多深，便对神的救赎产生多少感恩；对救恩的体会有多深，对神之大爱的领受便有多强烈。我们不够喜乐，不是因为神救我们不够彻底，而是因为我们对自己罪性的了解太肤浅。

今昔应用

我们常说信耶稣可以得平安喜乐，但若深究，恐怕多半是追求“新教工作伦理”与儒家文化相结合所带来的诸事顺遂、五子登科。

顺境中的喜乐，乃是安全感衍生出来的愉悦心情。而戴德生和玛莉亚则是在他们人生的风暴中（对前者是感情风暴，对后者是真风真雨），仍保持了以神为乐的生命特质。

宣教事工，通常很难获得身边亲朋的认同，需要放弃不少物质的丰富，同时又充满各种风险。我们究竟因何喜乐？又在什么境遇中才欢欣呢？

祷告

为神的本体而感恩。为那些离开舒适区、走上宣教路的工人们祷告，求神以祂自身来替代他们所失去的一切。也求神兴起性别比例均衡的团队，为每一位宣教工人预备合适的配偶，让家庭的生命见证成为禾场上最美好的诗篇和讲章，在处处碰壁、常常匮乏、频频遇险的日子里，仍然以祂和祂的救恩为乐。

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主播：东鹤/后期：光明

往期回顾：

宣教士生命故事灵修日引 -- 戴德生系列（1）

宣教士生命故事灵修日引 -- 戴德生系列（2）

宣教士生命故事灵修日引 -- 戴德生系列（3）