我们对哥林多城要有的三大印象：

1. 商业重镇“交通枢纽”：哥林多城位于希腊半岛与希腊大陆衔接的的地峡上。西北是临哥林多湾，东南是面撒罗尼湾。哥林多城位于此地狭之通道处，所以光靠监管货物运输的税金就已相当富有。

 2. 地狭运动会“观光集会”：这几乎是哥林多城唯一拥有好名声的地方，哥林多附近每两年都会举办著名的运动会，这也促使许多观光客抵达哥林多来消费，保罗当时的织搭帐篷可能也与这运动会有关。 

a. 徒 18：1－3“这事以后、保罗离了雅典、来到哥林多。遇见一个犹太人、名叫亚居拉、他生在本都．因为革老丢命犹太人都离开罗马、新近带著妻百基拉、从义大利来．保罗就投奔了他们。他们本是製造帐棚为业．保罗因与他们同业、就和他们同住作工。” 

b. 犹太人的拉比养成教育：犹太人的拉比养成教育中，他们必须要学习一种技能，一方面让自己不致缺乏，另一方面也可以了解民间实况。 

c. 保罗的故乡是在：大数“徒 9：11，主对他说，起来，往直街去，在犹大的家里、访问一个大数人名叫扫罗，他正祷告”。在那里产有某种山羊，为数很多而且这种特别的羊毛，可被製成为一种名叫基利深的布，这种布是用制造帐棚等器具的。

大数是当时的商业中心“出产纺织品和出口鱼货，保罗的家族可能以织帐棚营生，甚至可能拥有专营帐棚的公司”与教育和哲学中心。“当时大数人对教育和哲学的兴趣比雅典和亚历山大还要浓厚，大数的图书馆藏书高达超过 20 万册”。

 3. 希腊字 Korinthiazomai 有“通奸、乱伦”的意思，该字的字源可能就是来自于“哥林多”。 

a. 拜爱神 Aphrodite：有庙妓的行为：到晚上成千的庙妓会下山以邂逅方式与人交欢。 

b. 许多船员会将钱财花费在庙妓身上。 

a. 保罗是开创教会的元老：哥林多教会是保罗第 2次旅行佈道时所建立的（使徒行传 18：1－18）。 

b. 他曾花 18 个月在哥林多，徒 18：9－11“夜间，主在异象中对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。保罗在那里住了 1年 6 个月，将神的道教训他们。” 

由于革来氏的家人带来教会纷争的消息，保罗乃去信纠正信徒分门结党与败坏的道德行为，同时答覆教会来信所提出的问题。思想：黑函问题！ 

徒 16：8 “但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节。”

a. 主后 49 年：

徒 18：1－2“这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带著妻百基拉，从义大利来。保罗就投奔了他们”。 

b. 主后 51 年：

当年举办了地峡运动会：林前 9：24－27“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人﹖你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏。 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。” 

1. 第 1－6 章处理教会已经发生的问题。 

a. 1－4 章教会分门结党。 

b.   第 5 章：保罗从处理教会中分党结派的问题转到教会中淫乱这主题，教会不将罪当作一回事。 

c. 第 6 章：指出打官司和嫖妓这两件事来延续第 5章责备教会容忍罪恶之存在。

2. 第 7－16 章回应哥林多信徒的提问。

 a. 因第 6 章后半段谈到性这主题，所以这裡保罗先从哥林多信徒的婚姻入手。

 b. 第 7 下半部－8 章是独身问题与吃祭物的问题。 

 c. 第 9 章保罗以自己为例，讲自由的应用，运用自由时要顾及其他人。 

 d. 第 10 章保罗更以旧约以色列人为例，说明拜偶像的危险并针对著“吃祭拜偶像的食物”说话。

 e. 林前 11 章的内容，表面上看来与吃祭偶像之物没有直接的关系，这裡保罗谈到的是“蒙头和圣餐的事”。可能是因为林前 10 章最后提到一些圣餐聚会的主题，故保罗接著谈到过去传给哥林多教会之教导中关于聚会的部分“妇女蒙头，圣餐的乱象与对于恩赐有偏差的观念”。

 f. 第 12－14 章谈到属灵的恩赐。

 g. 第 15 章谈到复活。

 h.  第 16 章 1－4 谈到捐献；5－24 是结语。