阅读旧约时，要明白献祭和节期的颁布，固然带着规条性的要求，以色列人必须严守，但另一方面，这些其实是过渡的安排，在耶稣基督来成就终极完美的赎罪献祭之前，人要先透过象征预表的形式，表达我们对神的信仰，对神的态度。

旧约圣经中关乎礼仪的律法，可以分为两大类：一是敬拜的条例，另一献祭的条例。敬拜神是由于渴慕神自己，献祭却是由于人本身的罪，为着寻求赎免而献上。这些礼仪，大部份记载在利未记里。

利未记第一部份论祭司的职责（利 1－16章），说明五祭的处理和祭司在神面前应有的礼仪步骤，一切按神的指示而行，献祭是顺服的第一步，第二部份则是百姓在生活上的圣洁法典（利 17－27 章）。

  1. 神向人要祭物，不是因为饥饿而需要。虽然神称这些供物为食物，但祭物其实不是给神食用的，在神面前，这些都是一个标记，是一个预表。

  2. 祭物是一个记号，表明“替代”的真理它也是一个预表，表明将来基督的代死代赎。需要祭物的，不是神，乃是人。

  3. 祭物就是基督，祭物就必需洁净没有残疾和瑕疵。

  1. 祭司预表基督，为人献祭，代人进到神面前，替人代求。

  2. 祭司既然作为基督的预表，他本身便要如同祭物的洁净。祭司不可有残疾和瑕疵。

  3. 已经作祭司的，不要让不洁淨的事物玷污自己，因为祭司是归神为圣的。

  4. 基督将祭司职分加给信徒，重生得救的人，不单是属神的儿女，也是君尊的祭司（彼前 2：9）。所以我们应当远离世俗的污染。

  1. 燔祭：把整只没有残疾的祭牲，全烧在祭坛上，祭牲的皮却归与祭司。

  2. 素祭：所用的供物为无酵细面，无酵细面饼，或是无酵薄饼，也可用初熟的穗子。

  3. 平安祭：唯一可以吃祭肉的一种祭，供物的脂油和部份内脏要献给神，作为馨香的火祭。

  4. 赎罪祭：是为了人与神建立正常关系而设。

  5. 赎愆祭：为那违反某特定条例，需要赎罪而设。

  1. 逾越节：每年正月 14 日的黄昏开始，记念神从埃及为奴之家领以色列人出来的节日，逾越节和羔羊，预表了主耶稣的死和救赎。

  2. 无酵节：逾越节后，正月 15 日开始，守无酵节 7 天，在圣经中酵代表罪。守节 7 日，预表基督已除去罪恶，他们不为罪恶所綑绑。

  3. 初熟节：无酵节 7 日中的安息日次日，以色列人要将初熟的庄稼献给神，以色列人在献上初熟的庄稼后，才可以吃地裡的出产。

  4. 五旬节：又叫收割节，是收割初熟麦子的日子。

  5. 吹角日：每年在 7 月初一日，这一天，以色列人要吹角作为记念。

  6. 赎罪：7 月 10 日，这一天是以色列人最神圣的日子，也是以色列人刻苦己心的日子。

  7. 住棚节：又称收藏节，以色列人一年最后的节期，他们收藏了地的出产，用树枝作棚，住在那里 7 日，回顾出埃及后住在帐棚的日子。

  8. 安息日：在 7 个节期之外，还有 7 天一次的 。安息日是圣日，以色列人不可工作。

神是圣洁的，他同样要求人分别为圣，才可与他建立关系。“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”（利 19：2）。

利未记就是圣洁生活的指引，在旷野中，神与以色列人同住，生活必须维持洁净，凡事按神的指示而行，献祭是顺服的第一步。

第二部份是百姓生活的圣洁法典（利 17－27章），今天基督的献祭已经完全，旧约的礼仪无须重复，但作为属神子民的圣洁的生活，必须继续，我们才可以亲近这位圣洁的神。