一、拣选：救恩的第一步

拣选是神以恩典对待我们的开始。如果以救恩的次序上来说，拣选是第一步。保罗谈到拣选时也谈到了神的预知和预定（罗 8：29－30）。预知和预定，和神的拣选有关。很多人把神在我们身上施行的救恩顺序称之为救恩的次序─第一就是拣选。

二、拣选与“预定”的关系

一般来说预定是一个较为广泛的用语， 也包含了拣选与弃绝两方面。

三、拣选的“所是”和“所为”

拣选的定义：拣选是神在创世以前的一项作为。神拣选一些人得救，不是预先看见他们身上的美德，而单单是他主权的美意。

新约教导预定吗？

见罗 8：28－30，9：11－13；弗 1：4－6；帖前 1：4－5；帖后 2：13。

1. 拣选是出于神的恩典

 预知和预定都是出于神的恩典

2. 拣选是为着神的荣耀

 拣选的目的最终也是为着神的荣耀（弗 1：5－6、12），我们会为着自己领受的救恩加倍的归荣耀给神。

3. 拣选是对传福音的一个鼓励

 我们不知道神会拣选谁， 但我们知道透过我们传福音的积极行动，会看见神拣选人的恩典和作为。

4. 拣选不是机械式的

 拣选不是一种消极的宿命论：“反正一切都由神，与我无关，我就认命。”他是在爱中拣选我们。（弗 1：5）。圣经看我们是真实的人，是具有和他者有关系性的受造物，是可以做出意志的判断和抉择的。

5. 拣选不是根据神预知我们对他的信心

 这里的信心所讲的不是一种功德（罗 11：5－6），拣选中配得称赞的是神的恩典，而不是人的信心。不是因为需要人的信心才能成就神的拣选。预知不是根据他对那人信心的预知。预知是关于“人＂而不是事，预知表示神不仅是知道这个人所做的事，“知道”也可以是一种“亲密的关系”。

四、结语

我们可以有以下结论：

1. 神是慈爱有恩典的主，拣选不是不公平的。虽然我们看见一些人被弃绝，但无损于神的心意。（彼后 3：9）

2. 神虽然预知哪些人要沉沦，但是仍然爱他们，期待他们悔改与回转。

3. 救恩是神为普世人预备的好消息，我们有责任宣扬。

4. 神的主权不容改变，但是人有责任要回应。