一、重生是出于神的恩典

人的得救不是靠自己的行为，而是出于神的恩典。保罗提醒我们：神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古以先，在基督里赐给我们的。（提后 1：9）我们不只是蒙恩得救，因着悔改信福音，神赐给我们一个更宝贵的恩典，就是在耶稣基督里重生我们。如果要严格的区分，悔改相信是我们对恩典的回应，但是重生却完全是出自神的作为。（多 3：4－7）。

良友圣经学院《救恩论》 14

二、重生与悔改孰先孰后？

有一个问题引起讨论，就是：重生的时间。─是先悔改相信才经历重生？还是重生以后我们才悔改相信？至少有两段经文，表示了神重生我们的时间：彼前 1：23，25；雅 1：18。当福音临到我们的时候，神透过他的话语（呼召），邀请我们来归向他（有效的呼召），并且赐给我们属灵的新生命，这就是重生，以至于我们可以以信心来回应。呼召是神的邀请，但重生是父神和圣灵，大有能力的在我们里面动工。

三、重生的意义

1. 重生就是从死亡中活过来。重生的意义是：神使我们这些原本死在罪恶过犯中的人活过来─我们在基督里与他一同复活，得着新的生命。（罗 6：4、12－13）耶稣强调，人若不重生就不能进神的国。

2. 重生是圣灵的工作，（约 3：5－8）也是无条件的恩典。

3. 旧约中就已经有重生的观念，是神更新的工作，他应许以色列子民，要在她们中间赐下新灵、用肉心代替石心。（结 11：19－20）是已经有生命和灵性转变的基本观念。

4. 在新约中关于重生的观念有两方面：

a. 新世界（太 19：28）：和合本翻译作“复兴的时候”，这是指末世的一部 份。

b. 救恩（多 3：5）：福音书中耶稣和尼哥底母的对话直接谈到重生的重要性和必要性（约 3：3、5）耶稣在强调重生的重要，也说明一个人必需重生，重生不是可有可无。耶稣谈到重生时提到“从灵生的”，他所说得是一个改变人的超自然的工作。人如果要进入神的国，这个工作是不可缺的，但是他又不是人的努力和计划可以成就的，它被称为是“从神生的”，凡是有这经历的，都是“新造的人”。保罗提到圣灵的更新，也提到他使我们活过来，同样的思想也隐藏在基督的话里。（约 6：63，10：10、28）我们可以给重生一个清楚的定义：“重生就是神赐与我们新的属灵生命，是神恩典的作为。”

四、重生是神的工作

在重生的工作中，人是完全不具有主动的角色。约翰谈到我们重生成为神的儿女时，说：“这等人不是由血气生的，不是从情慾生的，而是从神生的。”（约 1：13）我们这种属人的意志（人意），是无法带出重生的，当我们谈到重生时，一定不能忽略圣灵在我们生命中的工作，主耶稣也说重生是“从圣灵生的”，他指出是圣灵成就了重生。