二. 研究的三重观点

B. 教会历史中有关基督的争论（历史观）

1. 第一、二世纪－护教文献

在第一、二世纪时，罗马政府有十次大逼迫，有很多基督徒因为承认耶稣基督是神的儿子而壮烈牺牲。由于当时罗马多神的信仰，当保罗叫一个瘸腿的起来行走时，他们就向保罗献祭，称巴拿巴为他们所拜的神－丢斯。保罗说，弟兄们，我向你们传福音，就是要叫你们脱离虚妄，归向真神。初期的信徒因为相信独一的真神，不去拜偶像，这就成大问题。一面，有偶像崇拜，另一面，罗马皇帝自称是神的儿子，也接受人的敬拜，这使得真正认识独一真神的基督徒反被称为无神论者，因他们不参与拜神的活动，所以受到很多逼迫与杀害。第一、二世纪的护教者或殉道者写了很多为福音辩证的书，这些着作大都包括：

(1)基督徒对社会是有益的，

(2)基督徒不是反抗政府、反抗君王，而是坚持他们的信仰，

(3)在书中介绍他们的信仰，也就是介绍耶稣基督是真神。所以，早期的基督论因有历史的背景，所讲的重点都是说到耶稣是真神，很少提到人性这一面。这也是以后在基督论中产生异端的原因。

2. 第三至五世纪－神学初创

第三至第五世纪，神学上开始有些建树。在这个神学初创时期，因为需要理性的告诉别人对基督的信仰，所以就有许多哲学上的讨论。希腊是哲学的起源，辩证法非常的强，对世界观有他自己的看法，所以当基督教起来的时候，为了要传教，不得不跟他们在智慧里沟通，最早的沟通条件就是藉着logos的观念。希腊人、罗马人接受的思想也就是先存的「道」，神的计画是从道开始，这是哲学上辩论的共同点。这个世界怎么来的？跟神的儿子耶稣基督地位有何关系？神如何藉耶稣基督创造诸世界？希腊人也会想这个世界是怎么来的？由此成为一个对话的共同点。到了第四世纪以后，基督教成为国教，教会成为王国统一的手段，这是在教会历史中自然形成的，当时教会与君王的势力是结合在一起的。这里我们提到一些特别的点，例如特土良提到，西方哲学是否应和教会联在一起。他说「雅典与耶路撒冷有什么关联呢？」雅典代表哲学思想，耶路撒冷代表神的启示。他的观点是神学与哲学为何要扯在一起？ 特土良首先提出三位一体的观念，而发展到奥古斯丁对三一真神的见解是比较完整的。一直到主后451年，迦克敦信条正式通过，对基督论就有了比较确定的范围。（再这之前已经有三次大公会议）

3. 中世纪教会与基督论

五世纪以后，政治的因素常常影响宗教的决定权，这段时期是非常混乱的，教会产生很大的难处，有「政治利益」的问题，有「人的看法」，出现许多异端、纷争。到了中世纪，东方教会与西方教会分裂之后，有一些与「基督论」有关的新的讨论。

a. 东方教会

东方教会讨论到一体论（Monophysite）与一志论Monothelite）。

i. 「一体论」是说到耶稣基督的「身体」，祂既是神的儿子，又是人的儿子，他的身体是否为统一的一个身体，祂里面的人性是否与神性可以分开，对耶稣基督到底是真神或真人有些混淆。

ii. 「一志论」意思是意志上的统一，就是说，当耶稣基督到世上来做人的时候，祂意志上顺服了神，所以就不犯罪，这种说法把人性消灭了，人性被神性吸收了。

「一体论」与「一志论」这两种说法都没有被完全接纳。

b. 西方教会

西方教会在同时提出嗣子论。嗣子论就是说，神接纳耶稣成为祂的儿子。耶稣基督什么时候变成神的儿子？是祂受浸的时候（马太福音3章17节） 或是祂被钉十字架的时候（诗篇2篇7节）？这也没有被正统的教会完全接纳。

c.由基督论的道，导出救恩论的争辩（学院派）。

人如何得救？耶稣基督的工作到底是什么？

4. 改教运动期的基督论

马丁路得提出的两性论并没有被很严肃的考虑，而直觉地认为应该回到迦克敦信条，因为迦克敦信条对基督论有一个确定的说法。这也是这个课程的重点。

5. 启蒙运动与基督论

这时讲到理性主义，康德说：「人类已经到达了成年期」，他相信人的理性已经完全开启了。所以叫启蒙。这个说法相信：信仰应该是理性化的，非理性化的都不该被接纳。因为理性化的抬头，对基督教的信仰产生很大的冲击，在信仰上产生自由派的神学，并分成两个阵营：一是自由派，一是基要派，双方在神学上的争议，至今仍层出不穷。当启蒙运动发展成理性主义，「历史的基督」与「信仰的基督」就越来越脱节了，也越过了圣经的启示。

C. 神学争论的出发点（神学观）

1. 从上头来的基督论：从上头来看基督论，讲到神性、神的启示。

2. 从下头来的基督论：从下头来看的基督论，是从人性、人的角度来看耶稣，产生了神学上人性的基督观。

这两种看法必须合起来，才是完整的基督论。迦克敦信条定的信仰是说耶稣基督是真神也是真人。

3. 危机：在神学讨论中最大的危机，就是「信仰的基督」架空了「历史的耶稣」。若把历史中的基督拿出去，只讨论信仰中的基督就完全没有凭据了。故讨论神学的时候，一定要回到圣经，看看历史上的基督能不能和信仰上的基督相呼应，这是避开危机、避开信仰错误唯一的办法。