神藉着祂的圣名来彰显祂自己，祂的名字在救赎历史中渐次启示出来。首先，神彰显祂是「创造主」，是「亚伯拉罕，以撒，雅各的神」；然后，向摩西所显明「自有永有」的圣名。后来，更清楚显明主耶稣基督的名为「以马内利」，来启示自己就是那位「我是」（即「自有永有」）。

主耶稣向我们显明了「神的名」，将「神的名」指示我们

约:17：6“你从世上赐给我的人、我已将你的名显明与他们．他们本是你的、你将他们赐给我、他们也遵守了你的道。”,

约17：26“我已将你的名指示他们、还要指示他们、使你所爱我的爱在他们里面、我也在他们里面。”。

最后，透过主耶稣的救赎事件（死，复活，升天，五旬节），主耶稣颁布的「大使命」；从祂的话，我们得知：神的子民要奉『圣父，圣子，圣灵』的名受洗，归入『三一真神』的圣名:

太28：9“所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕”。

此即为神在新约里所彰显的最终圣名。

救赎历史中启示的进程，提供了架构来回答这最重要的问题：『神是谁？』从旧约里的『神的名字』到新约里『三一真神』的启示，越照越明；最后，藉着神在耶稣基督里所赐的最终启示里，我们才得以清楚认识『神的圣名』。

以下来探讨关于圣经中所常出现的『神的名字』：

1. 「上帝El, Elohim」

El在旧约里出现超过两百次，此名是单数型，表达「能力，统治，掌管」之意，在原文主要是表明神与祂所造的万物有天渊之别，排除了「泛神论」的错谬。在这位至高真神面前，所有受造万物应恐惧战兢。Elohim在旧约出现超过两千五百次，此名是复数型，表达「威严，丰盛，伟大，完美，神性一切的集其大成」之意，，主要表明神是创造主，供应受造物一切所需。

2. 「耶和华Yahweh」

Yahweh此名是圣经中最重要，且最具启示性的名字，在圣经中出现共六千八百余次。关于「耶和华」此圣名的意义，在出埃及记3：1-17

出6：2-8“神晓谕摩西说、我是耶和华．我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各、显现为全能的:神、至于我名耶和华、他们未曾知道。我与他们坚定所立的约、要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声、我也记念我的约。所以你要对以色列人说、我是耶和华、我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人、救赎你们脱离他们的重担、不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓．我也要作你们的神、你们要知道我是耶和华你们的神、是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地、我要把你们领进去将那地赐给你们为业、我是耶和华。”；另参考出33：12 – 34：14）

此段经文特别彰显明示：神回答摩西说祂的名字是中文译为「自有永有」。此名的意义必须从出埃及记的上下文，即救赎历史的背景来认识明白。神是藉「火中荆棘，焚而不毁」异象向摩西显现，晓谕祂的圣名。所以，此「天火」异象是明白「耶和华」圣名真义的关键：

(1)  神是超越的Transcendent，独立自存的，独一真神（此天火是自有的，不需靠荆棘供应燃料）；

(2)  神是临在的Immanent，是圣约的主，信实的神（天火与荆棘同在）；

(3)  神是施恩拯救的神Redeemer，救赎保护祂子民（天火保存了荆棘，无人可害之）。

由此可见，「耶和华」此圣名彰显了：神是自有永有的，昔在今在以后永在的全能者；既超越又临在，更是救赎祂子民的神。