1.「三位一体」是从旧约到新约的整全启示

（1）「三位一体」的真理，在旧约里就已彰显出来。创世记1：26，神说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人」，此即显明：上帝在其本体是具複数位格。

（2）「耶和华的使者the Angel of the Lord」的显现（特别在列祖与出埃及时期），祂以第一人称说话，又与主耶和华有别。例如在出:3：2“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现．”说到这位使者向摩西显现，第4节“神见他过去要看、就从荆棘里呼叫说、摩西、摩西．他说、我在这里。”却说是耶和华呼叫摩西；在出3：8“我下来是要救他们脱离埃及人的手、领他们出了那地、到美好宽阔流奶与蜜之地、”说，是主耶和华亲自来拯救百姓，在出14：19“在以色列营前行走神的使者、转到他们后边去、云柱也从他们前边转到他们后边立住。”却说到是这位使者在施行拯救。祂与主耶和华是同一的，但又是有所区别。这位独一无二的使者的出现，被认为是圣子在道成肉身之前的显现。

（3）以赛亚书63：7-14在回忆重述「出埃及」时，将「三位一体」的真理更加丰富的表明出来：「耶和华」（7节“我要照耶和华一切所赐给我们的、题起他的慈爱、和美德、并他向以色列家所施的大恩、”），「祂面前的使者」（9节“他们在一切苦难中、他也同受苦难．并且他面前的使者拯救他们．他以慈爱和怜悯救赎他们．在古时的日子、常保抱他们、怀揣他们。”），「主的圣灵」（10“他们竟悖逆、使主的圣灵担忧．”,11那时、他们〔原文作他〕想起古时的日子摩西和他百姓、说、将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的、在那里呢．将他的圣灵降在他们中间的、在那里呢．”,14节“耶和华的灵使他们得安息、”）。

（4）在诗篇45：6-7“所以神、就是你的神、用喜乐油膏你、胜过膏你的同伴。”「神，你的神」与诗篇一一０1“耶和华对我主说、你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳。”「主对我主说」中，有如此奇妙的区分；而新约圣经就直接引用这些经文来指称「圣子」（来1：8-9“论到子却说、『神阿、你的宝座是永永远远的、你的国权是正直的。你喜爱公义、恨恶罪恶．所以神、就是你的神、』”引用诗45；太22：44，徒2：34，林前15：25等，引用诗11０）。

（5）这些经文与其他启示「弥赛亚的神性」经文（赛7：14“因此、主自己要给你们一个兆头、必有童女怀孕生子、给他起名叫以马内利。〔就是 神与我们同在的意思〕”；9：7“他的政权与平安必加增无穷．他必在大卫的宝座上、治理他的国、以公平公义使国坚定稳固、从今直到永远”；弥5：2-5“伯利恒以法他阿、你在犹大诸城中为小、将来必有一位从你那里出来、在以色列中为我作掌权的．他的根源从亘古、从太初就有。”）相得益彰；在新约的启示光照之下，显明旧约早已为「三位一体」真理作见证。

2.  「三位一体」教义的重要

2.1  消极方面

历世历代以来，「三位一体」教义保守了基督教会，免受异端危害，防范了四种错谬：「型态论」（一位格三身份），「发展论」（从一位格变成三位格），「隶属论」（三位格有高低之分），「三神论」（三位格三本体）。

2.2  积极方面

「三位一体」教义带来了受造万物「合一与多样」问题的答安，是「一与多」哲学问题的唯一解答。此教义帮助我们了解「神的属性」与「神的形像」，是我们认识神的关键，明白祂与受造万物关系的根基。此教义更是救赎大工成就与施行的基本：圣父预定，圣子执行，圣灵实施；正如弗二18总结我们蒙救赎的全部恩福（弗2：19-22“这样、你们不再作外人、和客旅、是与圣徒同国、是神家裡的人了．并且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶稣自己为房角石．各〔或作全〕房靠他联络得合式、渐渐成为主的圣殿．你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在”）：得以进到圣父面前（to the Father），是藉着圣子（through the Son），靠着圣灵（by the Spirit）。我们得救领受新生命，受洗归入三一真神的名，得以与三一真神连结；我们领受的祝福，指明新生活成长之路，在于与三一真神的每一位格相交团契。「三位一体」这宝贵真理，实在是我们所得奇妙救恩的关键枢纽。