1. 创造的过程

诸世界是藉着「神的话」造成的，并非从可见之物演变而来的（来11：3“我们因着信、就知道诸世界是藉 神话造成的．这样、所看见的、并不是从显然之物造出来的。”）。神创造万物的过程，是藉着祂大能话语的吩咐，说有就有，命立就立；创造是从「无」中生出「有」，因祂是使「无」变为「有」的全能上帝。正如约伯记:38至41章所说，万物的受造太奇妙，是人无法明白知道（伯42：3“谁用无知的言语、使你的旨意隐藏呢。我所说的、是我不明白的．这些事太奇妙、是我不知道的。”），而人类的被造，更是奇妙可畏的奥秘（诗139：13-18）。上帝如此奇妙崭新的创造，我们只能赞叹：「耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美」（诗8：1, 9；伯11：7“你考察、就能测透 神么．你岂能尽情测透全能者么。”；赛40：12-13“谁曾用手心量诸水、用手虎口量苍天、用升斗盛大地的尘土、用秤称山岭、用天平平冈陵呢。谁曾测度耶和华的心、〔或作谁曾指示耶和华的灵〕、或作他的谋士指教他呢。”；罗11：33-36）。

2. 六日的创造

圣经创世记记载：神在六「日」之内创造万物。由于「日」此字在希伯来文可指二十四小时，也可指一段时期，所以关于一「日」在此的时距有多长，有不同的解释；因此，宇宙被造直到如今，有多少年日，也就无法定论。圣经记载六日创造是精简扼要的，并非要回答上述次要问题，乃是要启示主要真理：创造的型式是「六加一」；神六日创造，第七日便安息。所以，受造界（包括人类）的生活周期也是以「六加一」为基本型式（创2：1-3“天地万物都造齐了。到第七日、 神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日 神歇了他一切创造的工、就安息了。”；出20：8-11）。至于其救赎圣约的意义，必须透过研读整本圣经，明白救恩历史的启示背景，才能深入明了（来4：1-11）。

3. 圣经启示「创造」的要点

圣经记载创造过程的主要目的，是彰显神的主权与美善；使我们认识三一真神的永能与属性，以除去一切错谬的世界观。神的创造，使我们明白：世界并非自我产生或自然发生，乃是自有永有的真神所创造掌管的；宇宙能持续存在的原因，是神的大能大力托住万有，万有乃是靠祂而立（赛40：26“你们向上举目、看谁创造这万象、按数目领出、他一 一称其名．因他的权能、又因他的大能大力、连一个都不缺。”；来1：3“他是神荣耀所发的光辉、是神本体的真像、常用他权能的命令托住万有、他洗净了人的罪、就坐在高天至大者的右边．”；西1：17“他在万有之先．万有也靠他而立。”）。神创造天地万物，赋予万物存在形式与生命内涵；祂「将生命，气息，万物赐给万人，我们的生活，动作，存留，都在乎祂」（徒17：24-28），万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂（罗11：36“因为万有都是本于他、倚靠他、归于他．愿荣耀归给他、直到永远。阿们。”）。

4. 科学与信仰的真正根基

宇宙万物是神的创造，不是机运巧合，所以，科学的研究才有意义与可能。科学的真正目的，乃是去寻求发现上帝在创造中设置的奇妙定律，认识其中的奇妙，运用研究所得，来治理祂所託付我们的全地，以荣神益人。「神是全能全智的创造主」是一切真实科学思想的中心。

结论：

认识「神按照祂的形像创造我们，使我们活在祂所造的世界」此宝贵真理，更是基督徒敬虔信仰的开端，带来生命的意义与生活的目的，唤起内心深处的敬拜赞美，因为神是配得我们永远称颂的创造主。知道自己活在天父所造的世界，每时每刻倚靠祂的主权掌管，才有真正的平安喜乐，也必带来真实的感恩，委身为祂而活。一切的灵修生活与敬虔操练，都以认识「神是全善全权的创造主」为出发点，以进入天上的敬拜大合唱：「我们的主，我们的神，你是配得荣耀，尊贵，权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的」（启4：11）。