重生的经文在约 3：3－15；因信称义的经文在罗 4－5；弗 2：1－22。我们要探讨的课题是重生（新的生命） 、归正（悔改与信心） 、称义（新的地位）和成为神的儿女（新的身份） 。

一、重生是神的工作

1. 由圣灵成就重生（约 3：5－6） 。

2. 重生是进神国的“必须”（约 3：3、7） 。

3. 重生是奥秘（约 3：8） 。

4. 重生有别于常理（约 3：4、9） 。

5. 尼哥底母起先不明白、不相信，但后来改变 （约 3：10－12） 。

二、悔改归正

徒 2：37－38“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵’……”

1. “归正”、“回转”是一种属灵的回转，就是从罪恶转向基督的回转。转离罪恶称为“悔改”，转向基督则称为“信心”

2. “悔改”是心思与态度的改变，从罪转向神。悔改包含三个层面的改变：

a. 知性的改变：诗 51：3、10；罗 3：20。

b. 感性的改变：对罪、对己、对神，皆有所改变。林后 7：9－10。

c. 意愿上的改变：人生方向的改变；意志改变。耶25：5。

3. 信心：因着神的救恩，将整个人毫无保留地献给神。

a. 包括理性：“知道”（提后 1：12；罗 10：9）

b. 感情：相信与歌唱（诗 106：12） 。

c. 拿出意志：接受他（约 1：12）悔改和信心紧密相连，就如信心和盼望相连但有分别，同样悔改与信心不能混为一谈。 （徒 20：21） 。加尔文说：“悔改包括人归向神的整个过程，而且信心是归信的主要部份，……在希伯来文中，‘悔改’的原意是‘归信’或‘回转’；希腊文的原意则是‘改变心思’或‘意图’……悔改就是我们的生命真正归向神，这归向出于对神纯洁、真诚的畏惧；悔改也包括治死自己的肉体和旧人，以及得着圣灵的慰藉。”

4. 错误的信心

a. 只注重知识：天主教只着重教义的教导或教会的决定。

b. 只注重意志：某些新派神学的看法。所谓“心诚自然灵”。

c. 过份注重情感：以感觉和喜乐与否来判断信心的大小。应以信仰判断感觉；喜乐不是信心的根据，信心应是喜乐的基础。

5. 简明图示

火车头（神的道、信仰）+车厢（信心、信靠主道）+车厢（感觉、信仰和顺服的结果）

三、称义的观念

称义是因着主耶稣完全的顺服，神称凡接受耶稣为主和救主的罪人为义。因此，罪人因耶稣基督的缘故而得免定罪和审判。

1. 神将义赐给人：只要接受洗礼便可（传统天主教和东正教） 。

a. 新生命好行为称义（错误）

b. 称义新生命好行为（正确）

2. 称义与成圣之别

称义是神使我们与他的关系正常化；成圣是我们的新生命落实在生活中，活出基督。两者皆因主耶稣基督，前者靠他的救赎，后者靠他的同在。称义成圣跌倒失去称义地位重新称义（错误）称义成圣犯罪跌倒失去交通恢复交通（正确）我们不是因信心得救，乃是因耶稣基督替我们受死，藉恩典凭信心而得救。 （弗 2：8）结语：圣灵的角色

3. 成为神的儿女：罗 8：14－16；加 4：6。

4. 赐圣灵为印记：先是听见真理的道（得救的福音） ；才相信基督；并受了应许的圣灵（弗 1：13） 。