一、果子与树

1. 以果子辨别树（太 7：15－20） ：果与树一致。种类的一致（荆棘、葡萄、蒺藜、无花果，太 7：16） ；品质的一致（好与坏，太 7：17－18） ；以果或无果而砍树（太 7：19） 。

2. 结果子之道（约 15：1－8） ：有剪掉与修剪步骤；有接枝原理（罗 11：18－24） 。

3. 环境原理（诗 1：3） ：溪水旁。

4. 栽种、浇灌和生长的原理（林前 3：6－9） 。

5. 种与收的一致（加 6：7－8） 。

6. 撒种与收割的代价成正比（诗 126：5－6） 。

7. 忍耐之道（雅 5：7－8） 。

二、属灵果子的分类

1. 偏重与神关系：仁爱、喜乐、和平。

a. 仁爱：来源：圣灵浇灌神的爱（罗 5：5，15：30） 。事奉的条件：你爱我比这些更深么？（约 21：15－17） ，动力（林后 5：14） ，要悔改恢复（启 2：7） 。实例：司提反与保罗（徒 7：55，60；提后 4：16） 。一句话的律法（加 5：13－14） 。

b. 靠主喜乐（腓 4：1、4、10；罗 15：13） ，实例：保罗、西拉（徒 16：25） ；受苦喜乐（徒 5：41，13：52） 。

c. 和平（平安） ：主耶稣所留下的（约 14：29） 。平安的福音（弗 6：15） ；使人和睦（太 5：9） ；使人和好的职份（林后 5：18） 。

2. 偏重与人关系：忍耐、恩慈、良善

a. 爱是恒久忍耐，凡事忍耐（林前 13：4、7）就是不轻易发怒（神的属性）i. 彼此容忍（西 3：13）ii. 是忿怒和激怒的解毒剂！iii. 保罗经历神对他的忍耐（提前 1：16）

b. 以恩慈待人是作好人，使无业工人得工资（太 20：6－16） 。西 3：12 之“恩慈”可译“慈悲”（当代） 、“慈惠”（ 《吕振中》 ） 、“仁慈”（ 《思高》 、《新普》 ） Kindness，NIB 译“慷慨” （generosity）彼此以仁慈相待（弗 4：32， 《和修版》 ） 。罪的后果：没有一个以慈惠待人……一个也没有（罗 3：12 下） ，“行善”。

c. 良善： 初期教会谁被称为“好人”？没有他就没有人先接纳保罗。 （徒 11：24－26） 。

3. 偏重与己关系：信实、温柔、节制

a. 信实可译为信心，我们的可靠性。

b. 柔和（ 《吕振中》 ） ，原文同字根的形容词，在古希腊文用来描述“刚柔合一的性格”。守卫犬对陌生人勇敢，对主人友善（柏拉图） 。定义：在适当时间，对适当的人，因适当的理由，以适当的方式，并适度地表达愤怒的人，称之为“温柔”。是“过份容易发怒”和“没能力发怒”的中庸之道！主耶稣能翻桌子，也能忍气吞声。

c. 节制：不放纵情欲（加 5：16） ；成圣的操练：攻克己身，叫身服我；“我乃是痛打我的身体，驱使它做奴仆”（林前 9：27《吕振中》 ） 。

三、效法基督，与圣灵同行

运用果实与果树的原则应用于生活之中。 〈圣灵论〉最重要的后果乃在本课的内容，这是长久而经得起考验的。保罗说“效法主”（林前 11：1；腓 3：17；帖前 1：6） ，也是滕近辉牧师说的“最高级的圣灵充满”！斯托得有下面三点总结：

1. 超自然的源头，要谦卑与信心

2. 有自然成长的条件，持守纪律和操练

3. 基督的形象是逐渐成长，要忍耐等候，终一生之力来追求。