圣经是顶奇妙，一面给我们看见说，性是没有罪的，婚姻是神所定规的，是神所发起的，也是防止罪的。但是，另一面，圣经也给我们看见说，有的人虽然有性的感觉，可是他在神面前这个感觉不强，没有满足这个感觉的需求，圣经就劝这样的人守童身。

守童身能身体完全为主用

不是说，童身比结婚更圣洁（指属灵方面的圣洁）。但是，守童身的人，的确能够将身体的力量，完全用在主的工作上。这一个，你看见也是在哥林多前书第七章里。

保罗给我们看见说，结婚的人有三个难处，第一，保罗对我们说，结婚是一个缠累。他说，「有妻子缠著」（27节），所以是一个缠累。所以，许多时候，一结婚就不得自由。一结婚，就有许多事情要作。因为有妻子缠著，所以就不得不作。第二，结婚的人有苦难。他说，「肉身必多受苦难」（28节）。人一有婚姻，自然而然肉身的苦难就必加增，叫你不能专心事奉主。第三，结婚的人是为著世上的事挂虑（32-34节）。而这一个挂虑，主耶稣在马太福音十三章说，很容易叫麦子不能结果子。这一个为著世上的事的挂虑，很容易叫麦子被挤在荆棘里面，不能够结果子。结婚在家庭的事情上有他的难处──有缠累、有苦难、有挂虑。

保罗的这一句话，不只是对作工的人说的，并且也是对所有的弟兄姊妹说的。因为人如果守童身，能够省去许多难处。保罗没有命令叫他们守童身，但是读保罗的话，保罗的倾向是要叫人守童身。所以，保罗在那里没有什么，只是将事实来告诉这些弟兄们，你们如果结婚是好，你们能够免去犯罪的危险，可是多有缠累，多有苦难，同时多有世上的挂虑。

什么样的人可以守童身

保罗在下面就给我们说，什么样的人可以守童身。

1.要有神的恩赐

他说，有的人，有神的恩赐的人，他就可以守童身。守童身乃是神的一个恩赐。这个人接受神的恩赐是这样，那个人接受恩赐是那样。我在这里，我需要结婚；结婚的人也有神的恩赐，没有恩赐，结婚不来。所以，保罗说：「各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。」（7节）守童身的人，有神的恩赐，结婚的人，也有神的恩赐。

所以，一个守童身的人，第一个条件，就是只有性的感觉，而没有性的强迫。你们知道，有的人性的力量在他身上是强迫他，有的人是只有性的感觉，而没有强迫他。凡是在一个人身上有性的感觉，而没有性的强迫的人，可以守童身。这是第一个条件。

2.是自己的意思且是坚定的守

三十六至三十七节：「若有人以为自己待他的童贞不合宜，也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，成亲就是了。倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下童贞，如此行也好。」保罗给我们看见说，这乃是你自己的意思，你自己要。不只是你这一个人只有感觉的存在而没有强迫，就可以守童身，并且是你要守童身，是你有意思守童身。你们要记得，和合本里面「女儿」两个字，在希腊文里不是女儿，是指著童贞说的。要给他们有正当的番译。有人在那里以为说，我这样待我的童贞不对，他就可以结婚。有的人在那里以为说，我有意思守童身，他有倾向守童身，不只有这一个心意，并且是坚定的要在这里守，这一个人就可以守。所以心里的坚定是需要的。

3.要没有环境上的难处

第一，必须没有性的强迫，只有感觉而已。第二，你的心在主面前自己有定规，我要守童身。第三，必须没有环境上的难处。在第三十七节里面提起说：「没有不得已的事。」有的人在环境上有难处，不容易安排。有的人如果要守童身，也许家庭里有许多难处，或者其他方面有许多难处，没有法子守童身。所以必需在环境上有安排，你才能守童身。

   保罗在这里给我们看见三个基本的条件：一、感觉不强迫我。二、我心里要，我坚定的要这样作。三、没有环境上的难处。这三个条件能定规得下来，你就能够守童身。

“守童身”与“天国”和“被提”的关系

能守童身的人，的的确确是能够在神面前多得著的人。我想，马太福音十九章是够清楚的给我们看见，守童身的人的的确确更容易进天国。我们必须承认马太福音十九章里「为著天国自阉的人」，相当明显是说守童身与天国发生关系。我们不敢说与天国发生什么关系，但是我们能说，的的确确与进天国有上算的地方。所以，主才在这里告诉我们说，有的人为进天国的缘故自阉，要守童身。

另一面，我们不只看见马太福音十九章里有这么一句话，到了启示录十四章的时候，你就看见那些初熟的果子──十四万四千人──都是守童身的。羔羊无论往哪里去，他们都跟著。所以，我们看见的的确确守童身与被提发生关系。启示录十四章里的十四万四千人，是特别早被提的人。马太福音十九章是说到天国。将来我们要知道，他们的的确确在进天国和被提上上算。

今天呢，保罗说，的的确确能够减少苦难，能够好好的事奉神。

这一件事，你们只能摆在弟兄姊妹面前。因为人必须没有性的强迫才能作。必须自己能够定规才能作。也必须在环境里有这一个安排，没有环境上的需要，没有环境上的要求的人才能作。所以，你们要按著圣经的教训，很客观的摆在弟兄姊妹面前。要给他们看见，结婚是圣洁的，不结婚也是圣洁的。结婚是好的，不结婚是更好。结婚是不犯罪的，千万不要弄错，把罪带到婚姻里来。不结婚是能够自由的事奉主。所以，要把婚姻的问题，相当清楚的摆在初信的弟兄姊妹们的面前，让他们在神的面前有挑选。