这福音本是神的大能,要救一切相信的!

该说出真理还是该站在人性软弱这一边?


怎么又意外怀孕了?我们不想要老二,社会压力这么大,教育医疗住房养老一大堆问题,一辈子总不能都压在孩子身上吧?


老大已经那么大了,再生老二重新坐月子,重新再来一遍,这个过程太煎熬了,好不容易才把第一个带大。我们不想要这个孩子,可以堕胎吗?


有次聚会结束我们几个姐妹无意间谈论起关于堕胎的问题,瞬间阵营分成了两队,还有一个不知道站那边,摸着头问究竟该怎样。像辩论会一样,两大阵营的人开始发表各自的看法。


一队认为生命是上帝赏赐的产业,不该堕胎。另一队认为没有能力承担应该堕胎,列举了一位牧者自身曾因软弱在堕胎上犹豫不决,公开在讲台讲述自己的软弱。


辩论来辩论去最后赞同堕胎的上升到人身攻击“法利赛人”,不赞同的则认为没有灰色地带,真理就是真理,天堂就没有灰色地带。



像类似这样的情形非常之多


譬如:能不能选择一个非信徒结婚?


有姐妹年过三十依旧待字闺中,在我们的群体中找不到年龄相仿的结婚对象,眼看着身边的人一个个步入婚姻的殿堂。结婚越晚身体机能下降成了高龄产妇,各种压力从四面八方涌来。


她会问我找一个没有信仰的可以吗?对方不反对,只是目前还没有信?以后会慢慢信的。


婚姻这么痛苦可不可以离婚?我们的婚姻很糟糕,冷暴力就像空气弥漫,压抑的让人喘不过气来。每天回家都痛苦的不得了,除了上班的时候心情还挺不错之外,只要踏上回家的路就心情沉重了。同在屋檐下就像陌生人,分房睡、没有任何沟通、表面维持别人眼中的婚姻,这样名存实亡的婚姻要继续吗?


各种各样发生在弟兄姐妹生命中的事,他们会带着这些问题来寻求一个建议。该向左还是该向右?教会中往往会立刻为此分成两个阵营。



究竟该把真理说出来?还是站在人性这边?


一个是觉得该考虑人性的软弱,人都是软弱的,应该站在对方的立场上,换做是你,你也一样软弱,不要照着说话不腰疼,不要作法利赛人。


一个是觉得该遵行真理的教导,不能降低真理的标准,不能因人软弱就打折扣,标准在那里放着,每个人都该朝着这个目标。


持两个不同观点的人为一件事往往会争的面红耳赤,前者的理由很充分,后者也提出真理,不容置疑。很多弟兄姐妹觉得不说吧,你明知道结果却不说,真是得罪神。说了吧?又会被说没人性。在信仰的群体中总会面对这些真实的人事物,总有两个分歧存在,两种挣扎交织,无论在哪儿都会有。



实在让人为难,人性的软弱究竟该如何面对?


我觉得有一点无论怎样我们都不可以否认,真理的标准,是就是是,不是就是不是。在这个基础上我们去思考人的软弱,该如何具体事情具体对待人是软弱的,这一点也不假,但我们不能因此否定真理。


前者在承认人性软弱的时候,也该谦卑承认在真理的标准面前我们无法达到,是得罪了真理,并不能因此就傲慢无礼的批判。


后者呢?希望真理被高举,也将真理提出来。但我们必须知道,最终选择降服真理或者不听皆在乎那个在某种处境中的人。但若我们选择不说,那就像神对作为守望者以西结的警戒,罪归在自己身上。选择说了,对方不听这是否意味着我们可以高高挂起了?不,在对方因为软弱选择了体贴人性,我们要做那个陪跑的人,以慈悲的心,而非傲慢的指责。



大卫在诗篇讲述了在真理面前他的志向


“我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢?我要存完全的心行在我家中。”


邪僻的事,不摆在眼前

悖逆人所作的事,不容自己粘上

弯曲的心思,远离

一切的恶人,不认识

在暗中谗谤他邻居的,必灭绝

眼目高傲、心里骄纵的,必不容

行诡诈的,必不得跟他同住

说谎话的,必不得立在他眼前


他要【行完全的道】、【存完全的心】,我们留意到他的心态和志向是“完全”。这个标准非常之高,中间的挑战不言而喻。所以,大卫说他用智慧来行。


当我们说要行完全的道,存完全的心,那意味着要付很大代价。降低标准,体贴人性的软弱,相比较高标准,付代价自然是轻松的。可选择降低标准,体贴软弱对我们的生命成长没有任何益处,对真理的认知也会非常浅薄。


我想我们都见过为真理负重前行的人,而他们生命的厚重也是人所不能及的,暂且不说这短暂的生命结束,这皮肉消逝之后的事,就活着的日子来讲为真理负重,带给自己和他人的也非同凡响。


在该说出真理和站在人性软弱的矛盾中,耶稣作了很好的榜样,祂是真理,是那个完美的标准。祂的人性也经历试探、经历挣扎和面对真理的软弱却没有犯罪。对软弱的我们祂伸出自己的手、俯下自己身子没有志气高大。


人性的软弱?至少该谦卑承认自己的罪,而非批评标准太高。


因为不仅旧约,连同新约,我们也被教导要完全:“你们要完全,像你们的天父完全一样。”



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完 全


是我们的目标

若我们体贴人性

至少该谦卑 诚实



整理:上下左右

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