对于一个具有群居天性的人，孤独并不适宜。“依归”才是心灵的需求。人居住在上帝创造的广大宇宙中，若人生缺乏兴趣，又没有坚强的爱心，更无具有价值的目标和光荣的责任。那是一件最可怜的事，其结果只能是寂寞和孤单。

在一个破旧的敬老院里，老人们三、二个一堆，已经没有了新鲜的话题可以引起兴趣的交谈。那种空洞洞的眼神，百无 聊奈地久坐在那里。似乎要等到死亡来临，他们才一个个肯起身与它“握手”。

可是，同样是老人，就在离他们不远的一个简易房子里。一位无子无女的孤寡老人用单指在一架破旧的风琴上顺手弹出《何等恩友仁慈耶稣》。从她的脸上，可以读到那种在敬老院的老人从来没有的喜乐、平安。她家里除了琴声没有什么，但也没有孤单。

“那人独居不好！”（《圣经?创世纪》2：18）

这一直是神爱人的心愿，基督降世正是为要医治人里头心灵的孤单，他自己亲自给人以最终极的关怀，亲自成为信他 之人的良朋益友。

千万游离无定，流荡无归，孤立的人们，不要再孤立下去了。请顷听基督那温柔的声音吧：“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（《圣经?启示录》3：20）有了他，你的生命中就不再有寂寞与孤单。

生命短如日中气息

“我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中……我的生命不过是一口气……”（《圣经?约伯记》7：6—7）“我们度尽的年岁，好象一声叹息。”（《圣经?诗篇》90：9）

人人都有过叹息的经验。它往往是人无可奈何心劳神疲之时的呻吟。随着那一声声叹息，人期望能把一切的不愉快统统呼出去，吐得远远的。可是，那一声深沉急促的呼气，除了略微松驰一点点神经外，并不解决根本性问题。

人之所以会有叹息，是源于人的痛苦经验。诗篇90篇是摩西的祈祷诗，他写作时间正是以色列人旷野飘流四十年之后，当年离开埃及跟着他走旷野去迦南的六十万男丁，由于强项悖逆，极大多数成了“神不喜欢的人”。除了边勒、约书亚二人之外，全都倒毙在旷野（林前10：1一11）。这样平均算来，每一天要死去四十多人。茫茫荒野，竖起了一个又一个坟墓。故当摩西在约旦河边回首以往经过的历程，不得不一声长叹，一声哀号！这难道不是在神震怒之下度过的一生么？

人生苦短，多有叹息。疾病的煎熬，环境的不顺，经济的厄困，遭遇的坎坷；无故被人误会，好心不得好报；温暖如春的家 庭，忽然人人冷着冰霜；如日中天的事业，忽然危机四伏；读书时为考试发愁，工作时为下岗担心；恋爱时烦恼种种，结婚后苦闷多多；挂心父母的健康状况，担忧子女的成长前途…谁不曾叹息过？谁又不哀怨过？静夜深思，午夜梦回。清早起来，午间小憩，人时不时会喟然长叹，叹出人生的感伤，叹出人生的无奈。

孟子说：“生于忧患，死于安乐”。意即人在不断的挫折和忧患意识中反能生存发达。而事实上，生存于世的人哪一个没有忧患？没有叹息呢？人生不但似一声叹息，又如“一口气”一般飞快。“叹息”一字在德文圣经中译为“转念”，形容人生过得非常之快，非常之匆促，有如转念之间。

“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（《圣经?诗篇》90：10）

“转眼”与“转念”，后者似乎更快捷些。旧约古圣约伯在经历了诸多的磨难后，对人生有了深刻的感悟：“我的日子比梭更快……生命不过是一口气……”真所谓“光阴如箭，日月似梭。”人生在世的日子比梭更快。

“我的日子比跑信的更快，急速过去，不见福乐。我的日子过去如快船，如急落抓食的鹰”。（《圣经．约伯记））9：25—26）

即便有人感到生活弥艰，如受煎熬，度日如年，恨时间慢得象蜗牛。但一旦日子过去了，回头发现过去仍如瞬间的事。

无论是帝皇将相或是贩夫走卒，或是阳春白雪或下里巴人，人的一生都将会“速于织梭”转眼而去。越是富有的人越会感到生命宝贵，越是充分惜时的人越会感到时间不够用。

数学家阿基米德在被罗马士兵杀害时，（公元前212年）说：“等一等，让我做完这道题。”精神分析学的奠基人弗洛伊德在1931年被确诊为癌症复发，看到自己将不久会撒手人世，便哽咽着说，“生命对我来说，仍是瞬间的恩赐的粮食。”

基督真道告诉人们，生命和时间是上帝的恩赐，人不可徒受它的恩典。有限的人生只有找到无限并获得无限的生命及其内涵的完全美善，生命才有真正价值。人才不至于枉此一生。

美国夏威夷岛的学生在上课前有这样一个祈祷，足以成为每一个人生的勉励：“一个人的一生只有三天，昨天、今天、明天。昨天已经过去，永不复返；今天已与你同在，但很快就会过去。明天就要到来，但也会消逝；抓紧时间吧，因一生只有那么三天”。

各位亲爱的朋友，感谢您收听全球见证福音电台的节目，愿上帝赐福您！我们下次节目再会。

音频制作：慕溪

文字校对：宋薇