一、经文

1. 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么，我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么。我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。（林前10：16－17）

2. 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：这是我的身体，为你们舍的，〔舍有古卷作擘开〕你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢喫这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以无论何人，不按理喫主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后喫这饼，喝这杯。因为人喫喝，若不分辨是主的身体，就是喫喝自己的罪了。（林前 11：23－26）

二、圣餐的意义

1. 与记念且见证主舍命的爱有关，是人与神相交垂直的关系：

圣餐中重覆提及“纪念主”，本身就表示人与神之间一种垂直关系。人与神有生命交往，因萫基督曾在十架上舍命、流血成就救赎，就出现了这种神与人之间生命接连的关系。因此，圣餐第一重标示的，就是神人之间此一垂直的关係。未接受基督生命者，在此圣礼前大抵只属观望者，到接受了浸礼，方得与众信徒一起领用主的饼与杯。

2. 与表明信徒在基督裡合一有关，是人与人相交横向的关系：

“我们虽多，仍是一个饼”则表示信徒之间的生命，在主面前是合一的。虽多却归一就是此合一的意义。在这裡，是信徒彼此之间分嚐基督共有的生命。因此是人与人之间的团契，是一横向的关係。圣餐礼在省察与主的关係外，也是思想与信众的关系时刻。我们爱主，也得爱弟兄姊妹。此横向关係，也是领用主饼及杯时重要要素。

3. 与信徒生命自洁立志向主有关，是人与已相交和谐的关系：

“人应当自己省察，然后喫…”这裡是与自己的关系。在领用主饼杯时，与神及与人的关系是清楚明白不过的。但还有一层，就是人与自己的关係。我有持守信心吗？我的生命圣洁吗？我贪爱世界多于爱主么？人若不自洁，按使徒说，领用主饼与杯就是喫喝自己的罪了。

4. 与等候天上羔羊婚筵时刻有关，是人与神国完满临在相关：

“直等到他来”一语，表示圣餐既是地上的活动，更是未来天上的盛宴。我们举行圣餐，一直至主的再来啊。天上羔羊的婚筵成了一个吸引，而地上的圣餐就是天上婚筵的预嚐。教会是基督的新妇，有一天要进入羔羊的婚筵。圣餐是此一未临在婚筵的预嚐。

5. 圣餐礼在神学上是表明信徒成为圣洁，是生命成圣的过程：

基督的新妇是预备整齐，毫无沾污绉纹等类的病，乃是预备好迎见基督的。因此圣餐礼是基督徒及教会在成为圣洁的过程中，不断提醒自己，生命要圣洁，非圣洁没有人能见主。

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