诗歌作者：（英）罗汶（Ore Rowan，1834-1879）词。

罗汶是弟兄会里面的姐妹，我们对她的一生所知不多，只知道她留下一本诗集，里面有许多非常好的诗歌。

这首诗歌由倪柝声弟兄翻译得很美，唱的时候，根本不会觉得它是一首翻译的诗歌；由于原文格律窄小，能填写的字数不多，所以倪弟兄就改另一个大家比较熟悉的曲调，再根据原文填词。罗汶姊妹的诗有几分像在中国宣教的巴小姐的诗，就是她们同样对圣经非常熟，这首诗是根据何西阿书所写，里面的感觉非常的柔细。

第一节：“你的灵岂非与祂会过？你的心曾否被祂所夺？是否认祂为人中第一人，欢喜拣选那上好福分。”

凡是要跟随主的人，必须先有一个态度，“我的灵要看见祂，我的心要被祂所夺！”因为在他的感觉里，没有什么可以和主的价值相比。

第二节：“世界的一切虚荣、珍宝，尽都是偶像，使人颠倒；镀过金，使人不容易淡泊，浸过蜜，使人真难超脱。”

世上的虚荣、珍宝、名利这些东西最易让人迷失方向，我们必须警醒，胜过今世的麻醉影响。

第三节：“是什么会使地上偶像，失去它那美丽的模样，并不是强迫、懊丧或劝勉，乃是‘无价之宝’的一现！” 

“偶像”是最能夺取人心的，所有在神以外的人事物都是偶像。堕落的人向着世界是不会灰心、不会失望的，惟有主给我们遇见了，地上的偶像才会失去牠那美丽的模样。

第四节：“并不是什么本分催促，就会使偶像化成灰土，乃是祂荣耀美丽的喷吐，并祂慈爱温柔的流露。”

人劝你要祷告主，要好好爱主亲近主，这些都是「本分的催促」，实质上对人并没有帮助。惟有当你真实的看见主的荣耀和美丽，你才会觉得主这么美好，这么有价值；惟有你看见主的自己，你才会觉得跟随主这样坚定和坦然。亲爱的弟兄，我们在跟随主的路上，环境可以一直不平顺，里面却可以一直很喜乐；这个喜乐不是因着本分的催促，也不是因着别人的劝勉，乃是因着我摸着了主的爱，也享受了主的自己！ 

第五节：“有谁愿熄灭他的灯光，若非早晨的日已在望？又有谁愿意收藏他寒衣，若非炎夏的风已兴起？”

当一个人只愿意依靠他的所有，就表明他看见的基督不多，认识的基督不多，得着的基督也不多。只有主的确是你的早晨之日，你才不再有你的灯光；只有主的确是你的炎夏之风，你也才不再依靠你的寒衣；你会觉得，你所有的一切都变得丑陋、微小而没有价值，你所有的就是主自己。

第六节：“惟有彼得所见的泪眼，司提反所仰望的荣脸，陪着马利亚同哭的慈心，会使我脱离属地吸引。”

歌词多有诗意，叫你唱的时候很受感动，也非常的摸着主。哦，我们看见“主的泪眼、荣脸和慈心”，会叫我们脱离地的吸引。

倪柝声弟兄曾说过一个故事。有一个孩子因为太爱玩具，而无法释手，然而，有一天他看见一幅吸引他的画，那孩子就放下玩具去摸那幅画。我们的主耶稣也是一样，不是我们对祂太着迷；而是祂太吸引我们。有人说信耶稣不要太着迷，一个真正遇见耶稣的人会说，祂实在太迷人，祂是“千万人中之第一人”。圣经中提到有一位马利亚，拿着一玉瓶极贵的香膏，到耶稣的跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。门徒看见就极恼怒说，何必这样枉费？就着马利亚来说，主耶稣是配得的，而门徒却认为是枉费。

为什么有这样大的差别？原因在于马利亚看见主耶稣的价值。就像有些人愿意花好几百万去买一幅名画，原因就在于他看见了那幅画的价值。

已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上。对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切。他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜。愿主真是“开我眼，并夺我心。”看见祂是配得的，而不是觉得“枉费”。

我们爱主也“不是什么本分催促”，“乃是祂荣耀美丽的倾投”。在二十世纪初期有一位James Fraser，是英国剑桥高材生，才二十岁，钢琴就已弹得很漂亮。结果主的爱摸着他。有一天，他在图书馆里看见一张单张，上面说：“你余下的一生你就这样用吗？你就这样用吗？到主来的时候，你怎样计算呢？”他里面就被摸着。他就奉献余下的一生，到云南的傈僳人那里去传福音。那时候那里没有一个人信主，他就把他自己完全的奉献，一生都奉献上去，就是为了爱主。今天，还没有一百年，傈僳人百分之七十都是基督徒。一个人把他的性命摆出去，成了多少人的祝福。但是他不是为了一个工作，他是因着爱主。“他们浇在主身上的不是枉费，乃是一个馨香的见证，见证祂的甘甜。”我们经历主到一个地步，能胜过偶像、虚荣，甚至为主作工，都应当说：“主啊！祢是千万人中之第一人！”

这首诗歌所以好，除了灵感和诗意之外，也是因为它的中心高，内涵丰富。不仅这样，它还满有经历，这些经历成了美好的发表；它也带着一种启示——启示就是看见，因着这个看见，就产生了认定；它也带着一点真理，带着一点阐述。这是一首非常好的奉献的诗歌。求主怜悯我们，叫我们能把自己再奉献给祂。