诗歌作者：（英）杰姆斯·迪克（JamesDeck，1802-1884）词。威利（T.Willey）曲。

迪克是神赐给普里茅斯弟兄们的大礼物，他写的诗歌对于弟兄们的复兴，有莫大的帮助；达秘弟兄在话语上带领他们认识真理；迪克弟兄却将神的爱用诗歌浇在我们心中。

1838年，他蒙主引导，与一班同受逼迫的弟兄们（包括达秘）开始一起聚集，并把教会带进了属灵的复兴。当时他们中间有三句非常有名的话：“回到圣经”、“回到身体”和“回到起初”。迪克不再顾虑一切困难，顺从里面圣灵的带领，投入到这个为着恢复主在地上的见证的圣灵工作中。曾为他写过简略生平的康那普弟兄说：“这段期间，约1838年，他投入弟兄运动的时候，是他写出最优美作品的开始。”

这首诗歌是描述主的死，由于这些美丽的诗歌，难怪他们对主的经历是那么丰富。

一 此时何时！孤单之时！四围都是黑暗！天上神的独生之子，以人血肉代人受死，这是何等悲惨！荣耀的主钉十架！生命的王受人倾轧！

这节是形容主受死之时的孤单与黑暗的情景，这位神而人者、荣耀、生命的主，竟以人的血肉代人在十字架上受祂所造的人倾轧，一面说出祂是何等的降卑，一面说出这是何等深的爱！

二 哦，这样的神、人，生、死，真是奇中之奇！这是中心！两个永世 莫不举目而顾、而视祢这当受赞的！哦，主耶稣，祢十字架乃是我的永远美家！

这节说出十字架是已过的永世与未来的永世之间两个永世的中心，从这两个永世都在举目观看主这样的神人的生与死，真是奇中之奇！而当发出赞美之声，基督钉死十字架上已成了我永远的美家！原因是因着基督在十字架的流血、舍命，使我们因信与祂同死，得着应许的圣灵，重生为神的儿子，永远进入了神的美家。

三 哦，当我们看那木头，心中何等感动；爱的化身死在髑髅！哦，怎能不又喜又愁，看祢这样痛苦！我们心裂听祢呼祈；“以利，拉马撒巴大尼！”

这节要我们回顾那木头，想到主这爱的化身竟然死在髑髅之地——各各他，临死前大声喊着“以利，拉马撒巴各大尼！”(意即：我的神！我的神！为什么要离弃我！)主这样为爱我们而极为痛苦地丧命，我们的心真被祂爱撕裂而伤痛！但又为祂的代死，使我们免去当受的罪刑，得着赦罪；又因我们得着神的生命，成为神的儿女，能亲近父神(见第五节)而心中欢喜！

四 哦主，我们真是该死，该受神的忿怒，但神使祢——祂的爱子——为我受死、担罪、忍耻；公义杀我救主；我已与祢同被钉钉，我已与祢在彼丧命。

这节说出罪是我们犯的，本该受到神公义刑罚的忿怒而受死，但神却使祂的爱子为我受死、担罪、忍受十字架上的羞辱；站在公义的地位上，杀了我的救主，含示：我已经与主同钉死在十字架上。

五 我们与祢一同得生，与祢从死同苏，因祢是头，我们是身，我们同祢都是属神，一同蒙神赐福；我们原是只配受罚，今却同祢呼喊阿爸。

我们借着十字架与主同死并一同复活，因为祢是我的头，我是祢身体上的肢体，我们与主一同属神，一同蒙神赐福；我们原是只配受罚的，但现今却能与祢一同呼喊阿爸，父！这真是何等的甜美呀！

这首诗歌唱过后，有四种感触：

1.想到主在十字架上被钉死的痛苦与羞辱，被神又被人弃绝的伤痛，祂是那么的无辜而受害，我们的心真有种被撕裂的伤痛！我们当为此受感，献上赞美与爱戴！

2.十字架是神永世计划的中心，我们当以基督的十字架为夸耀，因着十字架成功了永远的救赎，我们才能得着神的救恩，成为神的儿女，进入这神人的美家，亲近父神！

3.因着主的降卑、被钉、担罪、忍辱、顺服死在十字架上，义的代替我们这些不义的人，为我们这些仇敌代死，这是何等的爱，这是非人所能作的，而我们的主却愿意为我们作了，使我们尝到主的爱是何等的深！

4.我们已与主在十字架同死同复活，现今是同一个生命，活在一个身体中，与主同有永远的生命，作神的后嗣，能承继神为产业是何等的祝福，我们应当赞美主的恩典，直到永世！

除了歌词含意深远，曲调更是触人心弦，唱诗时真容易受感，进入主死的伤痛，但又因受恩而感甜美的感觉。