1958年，上海市第一女中为了凑够人数，把本校俄语女教师柴慧敏打成右派。为了凑集材料，学校领导找到一名叫江小燕的学生，让她写一份材料，揭发老师的问题。

江小燕正面临着毕业升学，知道拒绝领导的授意会有怎样的后果。她写了一份材料交了上去，不过这份材料不是揭发老师，而是为她辩护，数算她的种种好处。

江小燕被扣上“立场不稳，思想右倾，政治品德差”的帽子，不但失去了上大学的机会，而且无法参加工作。江小燕后来回忆这件事说，柴老师因为遭受不公还是自杀了，自己非常心痛，但因为没有参与迫害，她的良心是平安的。

当翻译家傅雷夫妇自杀之后，无人敢去收尸，江小燕又冒着极大的风险，把他们的骨灰收留隐藏起来。多年后接受采访时，她称自己出生于一个基督徒家庭，从小就记得父亲多次为穷人募捐、买棺、成殓，这样做只是出于自己的良知。

今天之所以想起江小燕，是因为读一本书的时候，再一次读到马丁.路德在宗教审判者面前所说的话：

我不接受教皇和教廷的权威，因为他们自相矛盾。除非圣经和理性证明我有罪，否则我的良知只顺从神的话语。我不可以，也不会放弃我的信仰，因为违反良知既不正确，也不安全。

我很喜欢这段话，每每读到都很激动。在马丁路德的话来看，良知不仅和道义有关，也和安全有关。一个人如果若想获得生命的平安，不可不重视良知的提醒。

良知来自至高者。上帝创造人类，也把最原始的善恶观念置于人的心灵深处。由于罪恶的污染，人的良知遭到损毁。但即使一个不认识基督的人，他的灵魂尽管昏睡，心里依然会有良知的碎影，也就是人们常说的良心。

在我的家乡，渤海岸边盐碱滩上的那个小村庄，老人们警告那些作恶的人说，你就不怕天上打雷吗？在人们那最朴素的理念里，天上一定有一位神掌握是非善恶的标准，善会得到奖赏，而恶一定会受到惩治。

犹太作家辛格曾经塑造过一个人物--傻瓜吉姆佩尔。面包师吉姆佩尔因为智力迟钝，一直遭受周围人的嘲笑和欺辱。甚至当他成家以后，他的妻子也欺哄他，和别的男人胡来。妻子生病离世前，愧疚地告诉吉姆佩尔，他辛辛苦苦抚养的孩子没有一个是他自己的。

吉姆佩尔心怀不平，想到了报复。他深夜起来，把尿撒在面团里，然后烤成金黄的面包，准备第二天早晨卖给人们。当他躺下来打个盹的时候，梦到自己的妻子哭喊着说，自己因为作恶正在遭受地狱的惩罚，希望他不要以恶报恶，也遭受这样的结局。从床上爬起来以后，吉姆佩尔在院子里挖了一个深坑，把那些面包都埋了起来。

藉着妻子梦中的哭诉，吉姆佩尔心中的良知向他说话，促使他离弃罪恶，回到平安的境地。

看到这篇小说的时候，我想起我们身边那些贪赃枉法者，那些伪劣商品的生产者，那些把自己不相信的话当真理传授给孩子的人......为他们沉睡的良知感到悲哀。他们仅仅看到眼前的利益，而不顾惜他人的生命和权益。他们不知在肉眼可见的世界之外，有一双明亮的眼睛正看着自己。

马丁.路德曾经是一个非常怕打雷的人，因为他害怕来自天上的惩罚。有一次，正在大学攻读法律的马丁.路德在旷野中赶路，突然间电闪雷鸣。随着一声炸雷，马丁.路德跪倒在地，许诺自己成为一名修士，终身侍奉上帝。

12天之后，马丁.路德果然走进了修道院，刻苦研读圣经。他探索的重点是，一个人怎样才能通过上帝的审判？

经过漫长的读经思考，他终于认识到，上帝不仅是一名公义的法官，也是一名慈爱的天父，祂让自己的独生爱子来到人间，就是为了承担人类的罪孽。他由此明白了圣经的精髓---因信称义，相信耶稣基督救赎的人，就可以在上帝面前罪得赦免。

马丁.路德勇敢地站出来，反驳罗马教廷的教条主义，批判教廷发行赎罪券欺骗和掠夺民众----让一个人罪得赦免的只有耶稣基督的宝血，而不是花钱就能买到救赎。

即使面临火刑的威胁，马丁路德仍然坚持自己的立场。因为他知道背叛良知所带来的后果，要比在这个世界坚守良知更不安全。

地上的审判也许有逃脱的机会，但终极的审判没有人能逃脱。在这个世界上，愿人人能效法保罗的心志：“对神对人，常存无亏的良心。”（徒24:16）

如果把良知比作一个人心灵深处落满灰尘的灯盏，那么只有基督的宝血可以把它擦亮。基督的爱可以唤醒人们沉睡的良知，也能最大程度地给一个人坚守良知的勇气。