地域歧视是当代中国的一大特色，当河南人、东北人先后遭遇白眼之后，这一次又轮到了湖北人。他们还没有从疾病和死亡的阴影中走出来，一波波歧视已接踵而至。

我和湖北人打交道并不多。那一年乘火车去外地开会，买了一小瓶枝江大曲放在餐桌上。车到武汉的时候，一个壮实的汉子走到我的身旁，大声说：“你竟敢喝我们湖北酒。”

这一声断喝着实让我有点发蒙，便抬眼看着他说：“喝你们湖北酒咋了？”那人啪的一声把一个大纸包扔到桌上，说：“喝我们湖北酒就得吃我们湖北菜。”紧接着坐到我的对面，把纸包打开，露出香喷喷的辣鸭头来。

那一次，萍水相遇的两个人像是久别重逢。分手时，还相互留了电话。不过，后来一次也没有联系过，我也渐渐忘了人家的名字，只记得在湖北监狱管理局工作。

这次疫情期间，我想起了这个一面之交的朋友，想问候一下，说什么也找不到电话了。不知这个哥们的情况可好。

湖北的疫情现在虽然有些好转，人们稍稍可以松一口气了，却又不得不面临歧视和生计问题。

在很多地方，几乎到了“谈鄂色变”的地步。湖北人在工作生活的方方面面遭遇不公。

有一个在深圳打工的湖北人春节没有回家，然而武汉疫情的消息传来之后，房东大年初六就把他轰出家门。他不得不在街上流浪，手机、钱包和身份证不幸被偷走。他说有这样遭遇的并不只是他一个人，在街上流浪的人当中，十有六七是湖北人。

一个南京的女孩说，他的男友是湖北人，最近一年都在南京，但是现在连租住的小区的门都进不了。小区门卫声称：“领导说了，湖北身份证的，一律不让进。”

现在全国各地虽然都在复工，但手持湖北身份证的，却很难找到工作。某工业管理区负责人给辖区企业下通知说：“我重重提醒各位老板，哪个厂招聘录用湖北人员，马上停止复工。”

还有一些人用恶毒语言辱骂湖北人。如云南彝良文联主席陈某某的那首歪诗：“我在云南彝良，不仅以驻村扶贫的理由，阻止了一个地上的湖北佬，来我家过年的想法，还像伊朗担心无人机一样，随时仰望天空，看是否有九头鸟飞过。”

更有甚者，在云南大理、广西桂林等地，发生了湖北牌照的汽车被砸的恶性事件。

湖北人之所以遭受不公对待，一方面和某些地方简单粗暴一刀切的防疫措施有关，另一方面，从心理层面上来说，和某些人的自贱心态有关。这种自贱的表现形式之一，就是对比自己更不幸的人加以更过分的歧视。在彝良文联主席陈某某的诗中，你能看到这种骨子里的卑贱吗？

当全球疫情蔓延之际，这些人对中国人在其他国家的遭遇十分敏感，动辄激烈抗议，可他们对自己同胞的恶劣态度却有过之而无不及。

                    《阿Q正传》 剧照

这些人的心态和鲁迅先生笔下的阿Q十分相似。阿Q的精神胜利法中，有一招便是“欺凌弱小借以转嫁痛苦”。当阿Q在假洋鬼子那里挨了几棍子以后，刚好遇见小尼姑从对面走来，便以侮辱小尼姑获得精神上的满足。

在身边的生活中，我们见过了太多这样的嘴脸。那些在权贵面前奴颜婢膝的人，一旦遇到比自己地位更低的人，往往会摆出一副盛气凌人的样子，就像动辄生气砸湖北牌照的那些人一样。

从心理学的角度来看，歧视他人往往是自贱心态的反弹。比如在这次疫情中，歧视中国人的大多数是非裔，虽然这些人表面上已经挺直了腰杆，心里却始终放不下遭受歧视的愤懑和苦毒。

一个懂得个人尊严的人，很少有歧视他人的心态。尤其对敬虔爱神的人来说，他们懂得人人是神按照自己的样子所造。如果一个人知道这一点，便不会在权贵面前奴颜婢膝，因为他知道自己身上有神的影子。同样，他也不会在乞丐面前趾高气扬，因为他知道乞丐身上也有神的影子。

在这次疫情面前，不少基督徒向在外漂泊的湖北人伸出援助之手，愿意请他们到自己家里居住，也愿意帮他们找工作。这些人之所以这样做，是因为他们知道自己是蒙神所爱的人，也该把这样的爱施予有需要的人。

这便是幸福的奥秘---服侍人便是被服侍。懂得关爱他人的人，总会获得更充沛的爱。