多年前，我们采访过一个叫王平安的农民。他拿出做生意赚的钱，建起一座养老院，先后收养了100多名孤寡流浪老人。

在这些老人中，有60多名在养老院安然离世。有一位身体虚弱的聋哑老人，大夫说已经没救了，但王平安依然坚持接回养老院，细心照顾，直到20多天在他和家人的陪伴中离开人世。老人走的时候，脸上带着平安和慈祥。

王平安笃信上帝。他所效法的，是耶稣的爱和关怀。他说，在他所发现的孤寡老人中，只要能在世上再活一天，也要让他能够感受到尊严和安慰。

而今，王平安老人已经离开八年了，他慈祥的笑容常常在我面前映现。

印度曾有个被遗弃的人，一生流浪街头。当他奄奄一息的时候，特蕾莎修女把他带回为穷人开办的庇护所。给他擦洗身体，安慰和照顾他。去世之际，他留下了这样一句话：“我一生活得像一只动物，但现在我可以像人那样死去了。”

美国学者魏乐德在他的书《生命的塑造》中提到这个故事，用以强调这样一个观念：“人的生命是与他者相连的生命。我们生于关系中，也要进入到关系中去，然而许多人痛不欲生，在孤独中死去。”

美国作家梭罗在《瓦尔登湖》中，描述了一个人在湖畔的生活，引发很多人对这种生活的向往。梭罗倡导的是一种简朴的生活方式，但独居生活却不宜在人类推广。

在《创世记》中，上帝造出第一个人亚当以后，就说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）

我叔父一个人独居一生。据说他年轻时爱情受挫，就决心终生不娶。他一个人在外地上班，一辈子住单身宿舍。他对亲情很冷淡，不愿意我们去看望他。挣的钱除了喝闷酒，就花在全国各地的旅途上。

最后一次旅途中，他的钱包被人偷走了。生性倔强的他又不愿意乞讨，最终一个人在浙江金华一个广场的角落里孤独死去。他的尸体在当地火化，被我千里迢迢抱了回来。在我的怀抱里，那只骨灰盒显得那样冰冷。

所罗门在《传道书》中写道：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”（传4:9-10）信哉此言。

人的身份认同总是与其他人交织在一起，没有谁从生到死，一个人在这个世界独来独往。就像亚里士多德所说：“当人孤立的时候不能独善其身，因此他只能是整体中的一员。可是，若有谁不能容于社群，或者有谁能够自给自足而不需要群体，那么，他若不是一只野兽，就是一位神。”

                   施舍 法 雅克.路易.大卫       

人是活在关系中，人与人之间的关系非常重要。上帝看重人与人之间的关系，所以祂给人下了一道命令，让人类彼此相爱。爱是打造并维护人际关系最重要的方式。

可惜，人们由于自私的罪性，最看重的是个人得失，而轻视人与人之间的关系，就是家人关系也不懂尊重，因为一点小小的纠纷，就会践踏乃至于拆毁这种关系。一个人如果放纵自己的自私，最终品尝的是孤独的苦果。

一个人要找到自己生命的价值，只有回到人与人之间的关系，回到人与神之间的关系。

有个摄影师到特蕾莎在印度建立的庇护所采风，一名骨瘦如柴的老妇久久地盯着他看，摄影师不知怎么回事，就放下照相机，在老妇身边坐了下来。

“儿子啊，是你吗？”老妇哽咽着问道。

“是我，妈妈，是我！”为了不让老妇失望，摄影师连忙承认说。

“我还以为你永远也不会来了呢！”老妇抽泣着说。

“我现在不是来了吗？别再担心了。”摄影师安慰她说。

老妇把这个刚刚找回来的儿子拉向自己，亲吻了一下，说：“上帝保佑你，儿子啊，我现在可以瞑目了。”

摄影师后来对特蕾莎说：“我以前不信上帝，今天我信了。”

摄影师为什么要这样说？我想，在这个老人对爱的渴望里，他看到了神之爱。

我们已经在这个世界流浪了太久。在离开这个世界之前，让我们学会彼此相爱，回到至高者那辽阔而温暖的怀抱。