在这个世界上，人们难免会遇到这样那样的痛苦。很多人认为自己的遭遇是最不幸的，认为自己承受的是世界上最大的痛苦。

一个孩子养了一年的小鸟不幸死了，他痛哭失声，谁的安慰也无济于事。而离这里不远的另一户人家，一个和他差不多年龄的孩子去世了，孩子的父亲抱着头蹲在地上，欲哭无泪。失去小鸟的孩子和失去孩子的父亲，都在承受着难以承受之重。

几年前，我掏出衣袋里的几元钱，送给一个乞讨的妇女。这个妇女接过钱来，脸上挂着欢喜的笑容。就在同一天，我见到一个很有钱的熟人，脸上满是苦闷。

我问他遇到什么麻烦。他说他的一个朋友投资了一个项目，赚了几百万元。而他投资了另一个项目，才赚了几十万元。他面前的地上丢满了烟蒂，可见这件事给他带来多大的打击。

罗马尼亚哲学家埃米尔.齐奥朗说过一段意味深长的话：“在这样一个满是痛苦的世界上，每一个痛苦的存在都唯我独尊，全然无视别的痛苦的存在。”

在这个世界上，人人都戴着痛苦的冠冕，认为自己承受着巨大的不幸。这样心态让人的心灵变得越来越麻木，只知道自己的痛苦，而无视别人的痛苦。

齐奥朗的话其实也可以这么说，因为无视别的痛苦的存在，所以每一个痛苦的存在才会变得唯我独尊。因为看不到别人的痛苦，一个人才说什么也无法摘掉自己痛苦的冠冕。

俄罗斯作家屠格涅夫写过一首散文诗《乞丐》：

我在街上走着……一个乞丐──一个衰弱的老人挡住了我。

红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……贫困把这个不幸的人，弄成什么样子啊！

他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他哀求施舍。

我伸手搜索自己所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕……

但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力地摆动着和发着颤。

我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的发抖的手：“请原谅，兄弟！”

乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇笑了笑──而且，他也紧紧地握了握我的手指。

“哪儿的话，兄弟！”他嘟哝着说，“这已经是很可感谢的了，这也是恩惠啊，兄弟！”

我明白，我也从我的兄弟那儿得到了恩惠。

从某种意义上来说，这个世界之所以有那么多的痛苦，就是为了唤醒人的爱和怜悯，为了打碎包裹我们心灵的那种硬壳，让我们的心变得柔软起来。

            克拉姆斯柯依 俄 无法安慰的痛苦

耶稣说：“怜恤人的有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5:7）

在俄罗斯很多作家的文字里，既充满了沉重的苦难，也弥漫着浓浓的怜悯。苦难与怜悯，在他们的作品中构成了巨大的张力。

陀思妥耶夫斯基年轻时被流放西伯利亚，在托博尔斯克小城短暂停留的时候，几个跟随丈夫流放此地的十二月党人妻子来探望他和犯人们。

在艰难的生活中，这些贵夫人并没有消极沉沦。每当听说有囚犯路过这里，都会去关怀和安慰。

陀思妥耶夫斯基在《死屋手记》里写道：“她们为我们的新旅程祈福；为我们画十字架，并给我们每个人送上了福音书，这是监狱里唯一允许阅读的书籍。”在每本福音书的封皮中，都藏着十卢布钞票。

我认识一个姐妹，她有一个对付痛苦的秘法。每当不开心的时候，就去探访安慰那些需要帮助的人。在她的脸上，总是能看到开心的笑容。

如果我们在痛苦中学不会爱和怜悯，就是在这个世界白白地受苦。

就像在这次疫情中，北美一所学校的祷告文中所祈愿的那样：“愿我们这些面临生活不便的人，能惦记那些生活在危机中的人们；愿我们这些健康的人，能惦记那些身患疾病的人们；愿我们这些可以奢侈地在家工作的人，能惦记那些必须在预防疾病和维持生计之间做选择的人们；愿我们这些不得不取消自己行程安排的人，能惦记那些困在旅途的人们；愿我们这些在金融市场的重创中遭受损失的人，能惦记那些根本没有储蓄的人们；愿我们这些被隔离在家的人，能惦记那些无家可归的人........”

关心别人的痛苦，是从自己的痛苦中走出来的最好办法。当一个痛苦的人给别人带去安慰的时候，一定会从全能者那里得到安慰。