昨天，和一个朋友在运河边散步。朋友说，前几天，他在一个微信群里发了一篇帖子，因为和群主观点不同，结果被踢了出来。

被人踢出群来，实在算不上什么大事，我本人也有这样的遭遇。尤其最近一段时间，各种微信群里硝烟四起，纷争不断，动辄被踢出群来更是常见。

然而被踢出群来，怎么说也心里不舒服，这毕竟是人际关系的破裂。

中国有句俗话，叫“孤木不成林”。“人”字的写法也反映出，相互依赖是人类生存的基本特征。就像亚里士多德所说：“若有谁能够自给自足而不需要群体，他不是一只野兽，就是一位神。”

人之所以为人，就需要生活在关系当中。一个人从小的时候，就害怕遭到小伙伴们的排斥，说明人天性里就有对关系的需要。

在学校里，老师常常让犯了错的学生罚站。罚站的学生离开了群体，一个人孤独地站在角落里，别的同学不能和他说话。人们通常称罚站为体罚，其实这不仅仅是体罚，它对一个孩子精神的惩罚要远远大于对身体的惩罚。

在成人的社会里，对于错误的惩罚可不是罚站那么简单。当一个人被关进监狱，对这个人最大的伤害并不是生活变差，或者是被强制改造，而是遭到他所依赖的那个群体的排斥和弃绝。

文革时迫害人的重要手段，就是强迫同事、朋友乃至亲属和斗争对象划清界限。对当事人来说，最大的痛苦不是扫牛棚或者干其它苦力，而是遭到熟人或者亲人的疏远。

作家肖复兴回忆过童年的一件事。他们大院里的一个人遭批斗，每天都去打扫厕所，女儿为了进步，也和他划清关系。有一天夜里，他偷偷溜进老婆的房间里，想寻求一些安慰，却遭到斥责和驱赶。当天夜里，这个人就在厕所里上了吊。

现在早已远离文革，已经看不到强行剥夺人际关系的残忍手段。然而不得不承认，人们的社会圈子大都带着功利色彩。很多人依照实用价值来确定和别人的关系。这就是人们常说的“用的人靠前，不用的人靠后”。如果一个人失去了权力和地位，往往会遭到以前所熟悉的那个圈子的冷淡和疏远。

在所有的关系中，家庭关系最没有功利色彩。妻子怀孕生子，守在家里喂养孩子，丈夫在外面辛辛苦苦打工挣钱，供养家庭。丈夫和妻子都心甘乐意付出自己，这样的关系完全是爱的维系。然而这样的关系一旦遭到破坏，更会给人带来难以治愈的伤害。

知道对于一个孩子最大的惩罚是什么吗？那就是母亲赌气说：“不要你了！”曾目睹过这样一幕情景，一个母亲生气地甩开犯了错的孩子，大声说：“不要你了！”那个孩子“哇”地一声哭起来。

那种撕心裂肺的哭声来自最真实的恐惧，绝没有装腔作势的成分。听到这个孩子的哭声，我转过身，偷偷擦掉眼泪。没有人知道我的心里撕开了多深的伤口。少年时代，我的母亲就是这样抛弃了我，从此再也没有见到她。

我想，自己之所以多年之后能够来到上帝面前，和这种遭弃绝的经历一定有关系。上帝怜悯遭弃绝的人，只有来自祂的爱，才让我受伤的心得到深深的安慰。

                      威廉.亨特 英 替罪羊

美国神学家魏乐德说：

最终来说，每一个人际圈子，若不是联系于圣父、圣子、圣灵那唯一真正自给自足的充裕圈，就注定要分崩瓦解。只有这个“圣三一充裕圈”，才是真正完全自足的。破碎的关系圈子若要寻求医治和复原的话，最终也只能在这里寻得医治。（《心灵的塑造》）

人的关系之所以遭到破坏，来源于人类的自私冷漠。人的伤之所以能得到医治，来自于圣子舍己担当了人的罪。

《利未记》记述，当以色列的祭司为圣所和会幕并坛献完赎罪祭，就要把一只活着的公山羊奉上。祭司两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽，然后把这只羊流放到旷野里。“这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”（利16:22）

这只替罪羊预表圣子耶稣基督。祂为了人类的罪被逐出群，死在髑髅地。因为祂的死，我们得以与天父和好，也得以与他人和好。只有在祂建立的的团契里，一个人才能够满足最深切爱的渴望。