：诗3：1-8

本诗是大卫逃避儿子押沙龙时的作品。其详细情形请参考撒下15-17章。押沙龙的政变，固然是出于他自己的政治野心，但对大卫而言，也是神对他犯下奸淫和杀人之罪的一次惩罚，正应验了先知拿单所警告他的话：“从你家中兴起祸患攻击你。”（撒下12：11）

同时期的作品可能还包括第五、四十二、四十三、六十一、六十二、六十三、一四三篇。最为接近的是第四篇，就是同背景的。只不过本篇写于清早，而第四篇写在晚上。

现今的年代，苦难不断加剧。我们自身，还有教会都落在一些苦楚间，期待藉着对此诗篇的思想，激发我们对神的信靠，让我们在神里面得着力量，使苦难化作生命的祝福！

耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；有许多人议论我说：“他得不着神的帮助。”

这是大卫在神面前陈述自身所遭遇的环境。他的儿子起来背叛他，原先的一些重臣加入了谋反的行列。他成了丧家之犬，逃离皇宫，像当年逃避扫罗追杀那样。有些家眷不能一同的，留在皇宫却受到了押沙龙的玷污。更有示每之流的，追着他大声咒骂，真是虎落平阳被犬欺。

内心的哀痛找谁说呢？“耶和华啊！”神乐意聆听我们的祷告。大卫把自已的处境用几句话概括说出。这两节经文提到最少三样情形。

1、敌人何其加增：不止外敌，乃是家里的人，乃是最亲密的人。

2、多人起来攻击：他们要置他于死地。

3、多人议论纷纷：如何辩？

在你的生命中，有难处吗？

你有过友叛亲离吗？你的感受如何？

当你落在苦境中，旁边的人不是安慰，乃是落井下石地议论，神已经将他离弃，不再祝福你，你的内心是否也赞同呢？

你会把你的一切遭遇带到神面前吗？

当学会祷告神，将你生活中的苦与乐，都向他述说。

说完环境的恶劣后，大卫也向神述说神对其子民的恩典，特别是关于自己的。在过去神是这样的一位，那么，现在神仍然是这样的，因他是不变的神。这种称许，也是内心对自己的提醒，好让自己的信心得到坚固，在环境中不摇动。

1

但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。（3节）

这是内心对神的宣告，表达对神的认识。也是内心与自我的对话，告诉自己所信的这位神是怎样的一位。“但”是一个转折词，在这里不仅是上下文的转折，更是内心在面对冲突时的蜕变。

不单向神述说环境有多难多大，更要向环境述说我们的神有多大。

将目光转向神，清楚他的作为与恩典，这将使我们满有力量。

敌人虽然何其增加，何其多，但神是我“四围的盾牌”！

示每与他的众徒虽然百般羞辱他，但神却是我的“荣耀”！

反叛的人虽使他落荒而逃，但神却是“叫他抬起头来的”！

神的保护何等周全，他的荣耀无人能夺，他的心情何等高昂！

2

我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（4节）

对神的认知，是我们祷告的前提与基础。不然，那就是迷信，如世人之祈福，不知向谁发出，那将是多么的蠢笨与可笑。

祷告是对神信心的见证。正因信他，所以求他。反过来，一个不祷告的“基督徒”，往往只是一个挂名的人，因为他不祷告，见证他不需要神，见证他的骄傲，也见证他的不信。

当我们向他发出祈祷时，他必成就，他必应允。

3

我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。（5-6节）

藉着祷告交托后，内心坦然。外面虽是暴风狂雨，但内在平静安稳。

祷告使人有力量，经历神的保守。

祷告使人有平安，因为知道有主在四面护卫。保护我们的比攻击我们的更多，像以利沙的门徒眼睛被开启时所看到的那样。

“看不见的时候，主向我要信心；暴风雨的夜里，主向我要歌声。”确是如此，当苦难临到时，便是信心受试验，我们能否告诉环境我们的神是多么伟大呢？

信心使人享受从神而来的平安，而失去信心，内心必如一团乱麻。

“主啊，我信，但我信得不足，求主助我。”孩子父亲的祷告也应是我们常常需要阿们的。惟求主加添我们的信心，使我们晓得多多仰望他自己。

祷告之后，期待成就，期待看到神的荣耀，看到神恩典的临到。

耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。救恩属于耶和华，愿你赐福给你的百姓。

●神的帮助

●神的拯救

●神的赐福

大卫期待自己得蒙拯救的同时，也一心期盼百姓不致因这次动乱受苦，国家不会因此受到严重的损害！愿灾难早日过去，神的赐福早日再临。

神是拯救的神，救恩属于他。称谢他！荣耀归给他。

等候耶和华的必不至羞愧。当我们祈求交托，让我们学会等待神的时间点的来到，那时我们必看见他恩典作为的显现。

不只是为自己求福气，也能为他人求平安。

结语：苦难中的信心何等可贵，它令我们超越环境，行在风浪之上。你有苦楚吗？照着此诗来祷告主吧，他是我们四围的盾牌！众山怎样围绕耶路撒冷，他也照样以他的恩典围绕我们！