首先，美会说话 ~

牛津教区主教哈里斯（Richard Harries）写道:“受造秩序之美，回答了我们对上帝的疑问。”

我们确实有疑问，对吧？疑问来自我们的失望，我们的受苦，我们的恐惧。奥古斯丁说，他的疑问在世界的美里头找到了答案:我对这一切事物说：“告诉我上帝的事吧，你们虽不是上帝，请告诉我关于他的事。”它们大喊:“他造了我们。”（诗篇99∶3）

我以我对它们的注意来发问，而它们则以自己的美来回应。

美向我们述说什么呢？

和一位意态安详的女人，一位从容自在展现女性美的女人相处，也像这样，和她在一起很享受，她讨人喜爱。在她面前，你的心不再屏气凝神，大可放松，再次相信一切都将安好。

也正因此，拼命苦干的女人才这么令人难受，因为心里不安详的女人向世界说的是:“一切并非安好，事情才不会好转呢。”如莎士比亚所说的:“像一潭混浊的泉水，泥泞、病态、浓稠，美感尽失。”我们需要美所述说的信息，它所说的，言语难以表明。但它的信息有一部分是：一切都安好，一切必定安好。

美 也发出邀请 ~

回想你听到一首真正优美的曲子时，有何感觉？它掳获了你。你想坐下来，畅饮这音乐，还去买回CD反复播放许多次。（这里没有影像，让我们看见，美的深度不仅止于外观。）这类的音乐博得你注意，吸引你更深地进入它里面。美丽的花园，或是自然美景也一样，你会想要进去探索，置身其间，享受这场盛筵。我们以“魅力十足”来形容一本精彩好书，它吸引你去读内容，抓紧你的注意力。你等不及要回去读它，花时间和它相处。这一切反应都是上帝所要的，这一切反应也是女人所要的。美发出邀请。

美 能哺育人心 ~

它是我们心灵切慕的那种食物。女人的乳房是上帝一切作品中极为可爱的，她以她的乳房哺育婴儿

──这幅图画极好，描绘出美哺育我们的方式。

其实，女人的乳房是上帝极美的创造，正如威廉布莱克（William Blake）所说:“有着太多的永恒真理，男人的眼睛无法领略。”女人的乳房能哺育、供应生命，这是很深刻的比喻，恰可描绘美本身。

路易斯说过:

美 能安慰人，它能打从深处医治人~

你可曾想过，为什么我们送花安慰失去亲友的人？他们因死别而哀恸时，唯有美的礼物能说得够，或者说得对。我失去挚友布兰特以后，几个月当中只有美能帮助我。我听不进忠言，也无法阅读，甚至无法祷告，唯有美能帮助我。

有一个从第二次世界大战的某个医院里流传出来的感人故事，说到一名年轻士兵打了一周的可怕战斗以后受了重伤被送进医院。护士尽全力救治他，询问还有什么能为他做的。他说:“有，可否请你涂点口红让我看？”美能安慰人，抚慰心灵。

美 能激励人~

马车夫看尽纳尼亚王国受造时的壮丽奇景［路易斯在《纳尼亚传奇──魔法师的外甥》］中讲述这过程以后，说:“真要命！我要是早知道有这种好事儿，我这辈子就会做个更好的人。”或是如杰克尼科尔森在《尽善尽美》里对海伦亨特说:“你使我想做更好的男人。”

可不是吗？想想来到特蕾莎修女之类的女人面前可能有的情景吧，她的生命好美，呼召我们奔向更高的目标。市中心贫民区的一位教师向我们解释，为何他坚持大楼院子里要有一座喷泉和花圃。“因为这些孩子需要被激励，他们需要知道人生可以更好。”美能激励人。

美 超越物质世界 ~

是我们最接近永恒的经验。想想以下的情景吧：

欣赏落日余晖

或者破晓时分的海洋

回想一个精彩故事的结局 ...

我们渴望流连此境，渴望终我们一生都能体验它。有时候，美太深刻了，它以渴望来刺透我们。渴望什么呢？渴望生命该有的本质。美使我们想起我们从未亲身经历的伊甸园，不知怎的，我们却知道自己的心是为它而造的。

美谈到将来的天堂，届时一切势必美好。美使永恒经常萦绕我们心头。美说，有一份荣耀正在呼唤你。如果荣耀是存在的，势必有一个源头。有谁如此伟大良善，竟然创造了这个呢？有谁如此慷慨大方，竟然把这个赐给我们观赏呢？美吸引我们亲近上帝!

“世间可有作家，能使人领悟女子眼神之美？”

——莎士比亚

无疑，美是上帝一切特质（还有女性一切特质）当中最不可或缺，也最受人误解的。我们知道，这在女人生命中已造成无法言喻的痛苦。可是即便在痛苦中，也有个东西在说话。

为何渴求美会引发这么多心痛？我们不会因为渴望成为天才，或成为优秀的曲棍球选手而心痛。女人却为了美的议题而心痛──她们渴望变得美丽，渴望相信自己美丽，一旦找到美，还要担心能否保有它。我在星巴克咖啡馆无意中听到两个女人对话，她们大约五十七八岁，坐我旁边那桌。主题是什么？体重和减肥，她们在美这个议题上的挣扎。

女人从心底深处知道，她渴望把美带到世间。也许她的方法错了（这是每个女人都有的挣扎），但她渴望有一份美可以展现。这不只是文化的影响，或需要“找个男人”而已。这存在于她的心里，附属于她的设计之中。