文 | 橡溪

播音 | 琦琼

“让男人做家务，成为2019男人眼里最时髦的事情，女人眼里最痛快的事情”——这是前不久热播的《做家务的男人》所宣称的节目理念。该节目是全国首档以“做家务为独特视角”，来洞悉亲密关系的观察类真人秀。节目聚焦天下女人最有共鸣的槽点，从明星操持家务出发，重新定义理想型男人的标准，呼吁男性家庭责任的回归。

啥事不干，等着开饭

节目有三组明星嘉宾，代表着三种生活状态：单身的魏大勋与父母同住，袁弘与张歆艺是夫妻，汪苏泷与尤长靖是室友。节目同时设置了室内观察室，由李诞、朱丹、傅首尔一同担任观察员。

首先出场的是魏大勋父母。魏大勋称他和魏爸爸是“沙发二子”，因为他俩白天的活动半径主要围绕着沙发。换姿势各种躺着，各种瘫，谁都不愿意干点小活，能动嘴绝不动手，能躺着绝不坐着。只有等到吃饭时，父子俩才离开沙发。

魏妈妈则是朱丹形容的，像“永动机”一样。整理衣物、买菜、做午饭、洗衣服、做晚饭……完全歇不下来。虽然魏大勋喊着让妈妈休息下，魏妈妈也觉得累，但“我的活不干完的话，怎么坐着？”

弹幕上不少观众说，魏爸爸简直是他们自己老爸的缩影：啥事不干，等着开饭；啥事不会，只会怪罪！魏妈妈很无奈地说：“中国传统女人就是这样，但是我希望下一代的人不要这样。”

如果丈夫养家糊口，妻子是全职太太，妻子理所应当承担主要家务。可事实是，时下很多女性也同时“主外”。去年底，国家统计局发布监测报告显示，全国女性就业人员占总就业人数的43.5%。节目一开始就提供了一组数据，“中国女性的就业率世界第一，中国男性做家务的时间却排名世界倒数第四；女性平均做家务时间为2小时6分钟，男性为45分钟，女性比男性多81分钟；家务琐事成为中国夫妻离婚的第一大原因。”

许多中国女性的常态是在外努力工作一天，累了回到家还要承担家务。而家务琐事成为夫妻离婚的主因并非危言耸听。早在2007年，美国加州大学伯克利分校就曾做过一项调查，压死婚姻的最后一根稻草，不是金钱，不是三观，而是家务。调查结果显示导致分手的爆点分别是：厕所里没有卫生纸了（45%）；厨房里没刷的盘子和碗（40%）；沐浴露用完了也不换（35%）；脏衣服成堆也不管（12%）。

在之前播出的另一档亲密关系实景观察节目《幸福三重奏》里，怀孕8个月的蒋勤勤希望老公能做一下家务，陈建斌欣然答应，但磨磨蹭蹭地说要待会再做。蒋勤勤再三催促，但看老公总是不动弹，最后还得她给陈建斌做吃的，好像陈建斌才是孕妇。这是很多中国夫妻的真实写照。无论是《幸福三重奏》，还是《做家务的男人》，其中的“家庭琐事”被网友们称为“人间真实”。

《做家务的男人》的制片人陈芸芸表示，当下中国职场女性一边上班挣钱，一边承担家庭琐事。希望这档节目能给观众一些思考，探寻更加协作包容的亲密关系。

利用对方来服侍自己

柴米油盐是婚姻里必须面对的事情。近日韩国影星具惠善和安宰贤的婚变互撕又成了热点，从最初的协议离婚变成了现在的离婚诉讼。而女方选择离婚的理由竟然也是因为“家务琐事”。当初爱的有多甜，分手时撕得就有多虐。

女方具惠善称自己在3年婚姻里，承担一切的家务，所以要求男方付3年的劳务费。她认为丈夫完全不洗碗，男方则认为自己只是洗得少，不是完全不洗。在具惠善的诸多控诉中，安宰贤承认的只有不做家务。而“做家务”的矛盾，从两人2017年参加真人秀《新婚日记》开始，已经初显端倪。

《新婚日记》是一档记录明星夫妻真实婚姻生活的节目。回到家的安宰贤发现具惠善没洗碗，就抱怨起来：具惠善想要聊聊，安宰贤总是以各种理由回避。后来终于坐下来，具惠善说，现在他感受到的洗碗的压力是她一直在承受的。事后，安宰贤在接受采访时回应，自己原以为“具惠善很喜欢收拾家里 ”，后来才知道她是“看你不爱做所以我做了”，表示非常震惊。

尽管家里只有两个人，具惠善还是会因为做家务紧急召开家务会议，并且为此写了一封家务检举书，安宰贤则觉得妻子眼中只有家务不够浪漫。虽然在《新婚日记》最后结束时，安宰贤向具惠善承诺，自己会与妻子共同分担家务，但是具惠善在离婚控诉信中，却写明自己承担了100%的家务活，安宰贤既不洗碗，也不清理宠物垃圾。最后具惠善发出惊心动魄的一问：我到底为什么要跟你一起生活？

由此可见，当我们觉得家庭只是我一个人在付出看不到配偶同样也在付出的时候，婚姻就会面临危机，而这个危机常常是由“家务”引发的。

温斯顿·史密斯（Winston T. Smith）是基督教咨询及教育基金会（CCEF）的顾问，有着丰富的婚姻及家庭辅导经验。但他自己也曾经被“谁来洗碗”这样的问题所困扰。因为妻子没有及时回家，温斯顿不得不做家务，结果耽误了圣经学习，于是他对妻子大发雷霆。“我与其说是担心她没有回来，不如说是生气。我意识到自己太自私了。我手里拿着圣经，怎么能对我的妻子充满愤怒呢？”

他诚实地说：“图自己方便显然是罪魁祸首。我不喜欢被打扰，圣经学习对我来说太重要了。我手拿圣经，完全相信自己是爱上帝和其他人的，但真正检验我的却是我对妻子的态度和行动。我的心和思想充满了对自己的关心，而不是对她的关心。”

温斯顿认为，在这样的婚姻关系中，我们不是出于真心关心另一半，而是把对方当作达到目的的手段，一种得到你想要的东西的方式。“你不是在服侍你的配偶，而是在利用对方服侍自己。对方没有做我们想让他们做的事，我们就会给出惩罚。我们只专注于我想要的和需要的，其他的却视而不见。在那一小时里，妻子的存在只是为了让我的日程表正常运行。我看不见她是一个需要我关心和照顾的人。”

具惠善和安宰贤

婚姻像跳舞，不要互相踩脚

我想要看完一部电影或者一场球赛，但她却让我陪她去买菜或散步。当她对我的欲望说“不”时，我常常不假思索地为得到我想要的东西而战斗。现实中，婚姻冲突的时刻可能是最令人沮丧和最具破坏性的时刻。

可以看出，导致冲突的真正问题是我们的欲望。圣经要求我们挖掘事情的细节，揭示更深层次的内心问题。比如说，你是妻子，你很生气，因为你的丈夫没有帮你哄孩子睡觉。这个时候你要的是“我想让丈夫帮我带孩子。”但深层问题是：你的丈夫不重视和孩子相处的时间，你希望丈夫更重视和孩子的关系；或者你觉得丈夫不重视或不尊重你作为母亲的角色。

这些问题如果真的反映了我们内心的担忧，可能会触及婚姻的许多方面，并引发冲突。如果我们想要避免冲突，解决办法不是逃避，也不是等待配偶改变。恋爱时，我们通常希望为配偶而改变，但进入婚姻后，我们更希望配偶被改变。事实证明，我们改变不了我们的配偶。如果婚姻要改变，我们需要从自己改变开始。我们很容易把时间浪费在等待、希望、或者坚持让对方改变上。

我们不妨把婚姻想象成一场舞蹈，当两个人听到同样的音乐并且步调一致时，舞蹈是最令人愉快的；否则就变成了尴尬而痛苦的折磨。跳舞的人踉踉跄跄地走着，互相踩着脚尖。我们不能让配偶成为一个更好的舞者，但我们可以自己先成为一个更好的舞者。

成为一个更好的舞者，就要在爱中起舞，让爱的旋律成为保证步调一致的音乐。温斯顿在《谁来洗碗》的小册子里就强调，圣经没有命令一定是丈夫负责倒垃圾，妻子去给孩子换尿布。但是在圣经中，上帝给了我们比列出一张责任清单更好的办法。而爱是最根本的基础。上帝从来没有允许丈夫成为暴君，让妻子活得像人质一样。“我们的第一责任就是爱。无论婚姻里的角色是如何界定的，都是以不同的方式来表达爱。”

做家务的那位，你是在爱吗？

在《做家务的男人》里，袁弘心疼张歆艺带娃累，他早上6点就起来为老婆做早餐兼带娃，宝宝睡了之后还帮妻子按摩。两口子的恩爱让现场观察员们非常羡慕。不过，面对大家对袁弘做家务、妻子张歆艺是否良心上不安的质疑，张歆艺反问：“老公不应该都这样吗？这是标配吧！”

张歆艺眼里合格丈夫的“标配”，是许多女人睡着了都能笑出来的梦想。坦率讲，在这个世代，如果基督徒能够有底气地说出，彼此付出是我们婚姻的标配，那就是极大的福音见证了。在婚姻关系中，基督徒丈夫的独特责任不仅是自己付出去爱，同时还要确保家庭中的每个人都在履行自己的责任去爱。

虽然每个人的婚姻看起来不同，但爱的原则却是一样的。关注配偶的缺点可能是一个致命的陷阱，导致我们很难去爱，真正完美的人不需要结婚。即使在失望的时刻，也要用爱来回应。这的确不容易做到。

你的配偶和你一样容易软弱和犯罪。罪在婚姻关系中不是一个很受欢迎的话题，但漂亮话解决不了问题，我们必须把它考虑进去。当圣经告诉我们耶稣是“为我们的罪所作的赎罪祭”时，就意味着耶稣能够从我们心中除去自我中心的罪、除去拦阻我们去爱的一切障碍。虽然我们说我们想要去爱，但罪却粉碎了我们最美好的愿望。就像节目中的观察员李诞，他不做家务，也知道自己不做家务是错的，最后却只能选择大大咧咧地说：“但我改不了！”

主已经为我们做了榜样，祂谦卑服事，以身作则，用爱的一生征服了罪。耶稣不仅仅是一个鼓舞人心的教练或榜样，而是我们得胜的王，祂呼召我们去爱配偶，成全对方的生命，成为更美好的样式——基督的形象。

有时当我们想到牺牲的爱，会一下子想到殉道者被烧死在火刑柱上、宣教士穿行在莽荒的非洲丛林。当这个想象吸引我们的注意，以至于看不到身边人的需要，我们的属灵生命就陷入了虚假的光景中。只要我们稍加留意，就会发现一天里充满了爱配偶的机会和方式，比如把碗碟放进洗碗机，给孩子讲故事，或者花几分钟为对方担心的事情祷告。

正在做事的那一位，同时需要思想：当我在洗碗时，我是否意识到我在通过这个方式表达对另一半的爱，表达对神的爱？我在履行自己的职责时是否让我的配偶受益？神呼召丈夫和妻子，要彼此相爱，彼此得益处，既不是自私自保，也不是以付出的方式操纵配偶和孩子。

不管你的角色是什么，不管你认为你手头的工作有多重要，不管你有多擅长这份工作，如果没有爱的行为付出，那么你所做的一切都没有价值，也不会被记念。

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