文丨陶恕（A.W. Tozer）        

播音丨安安

容许跟从者左顾右盼的“信仰”，根本就不真实，只是冒牌货。我们口口声声尊主为大，却又步步为营掌控自己的前途，绝不让上帝插手自己的决定。人们绞尽脑汁来曲解圣经，力图自我安慰说圣灵怎么会离我们而去；然而历史却在在证明，圣灵确实曾不得不黯然离开。

今天多数的基督徒视尘世为游乐场。我们没想过要学习怎样生活，因早已落地生根；我们不是在此寄居，而是以此为家；我们不是来争战，而是来嬉戏；为活得更惬意，我们摆脱束缚与不快，尽情享受当下。这是千千万万现代人大张旗鼓的人生哲学。好些人即使嘴上不说，实际上也早就这么做了。

要是你跟他们对质，要他们表明立场，他们或不置可否，但用行为表明自己的态度——他们一手拥着耶稣，一手抱着世界，还眉开眼笑地跟人说：“接受基督，不会影响你享受眼前的欢乐；包管你笑逐颜开，是做梦也没想过的。”这种信仰衍生出来的，是什么样子的崇拜呢？偏离核心，跟上俱乐部、夜总会分别不大，只是大家手里没有公然拿着一杯香槟。

然而圣经再三提醒我们，我们正身处战场当中。两股看不见的力量一直在对峙，邪恶的力量一点儿也不放过跟随神的人。要得着基督的拯救，人必须信靠顺服。昔日的讲坛与诗歌，或志高气昂，或思念天家、歌声悲壮。基督的精兵没有一刻不晓得自己所置身的是个怎样的世界：在两军对垒的战场上，没人能作旁观者，不与上帝同行，就是与魔鬼为伍。这是生与死的抉择。

我们需要无惧的勇士。他们了无牵挂，全情投入属灵战争中。他们不是朝三暮四的意志薄弱之徒。世界的诱惑，他们无动于衷。他们奋不顾身，不是因为受制于环境，不得不如此。而是听从了那来自天上的呼唤。

我们需要无惧的勇士。因为我们不想讲坛上只出现会逗人欢笑的吉祥物，我们渴望能再现震撼人心的先知。无惧的勇士一心晓得自己服事的对象是上帝与民众，这纯净的动机，并非那些瑟缩在甲壳内的凡夫俗子所能认同。他不会因为胆怯而影响决定，不会因为要取悦人家而改变初衷，不会出于经济考虑而接受邀请。群众的喝彩声或同道所加的光环，绝不会对他有丝毫影响。

千古以来，幽暗之子一直充斥着世界的每个角落，却没有任何事能叫真正的基督徒惴惴不安。被恐惧击倒的教会，溃不成军，还怎能对这慌乱失据的世界伸出援手呢？要是我们惶惶不可终日，世人又怎会相信我们的宣告，发现十字架下的平安呢？即或我们被呼召去受苦，也不用胆战心惊。因为大大小小的痛楚，神都会记下；所流的每一滴眼泪，祂都会装进皮袋里去。祂那永不缩短的膀臂，一直环抱着我们。没什么能叫我们与祂的爱隔绝，无论是死是生，是高天，是深渊，或是世界上任何的受造物。

今天的教会已方寸大乱，因为害怕而瞻前顾后。害怕不这样做，会惹来什么后果。因为害怕，即使不认同的事工，也照样进行。因为害怕，就耳听八方，对世界逢迎配合，但同时又以各种宗教热诚编织出一派虔敬的外表。这等教会“先知”，不是耶和华所选召的，而是从舆论压力催生出来的。

除了无畏无惧外，先知一样的人的另一个特征就是爱。昔日旧约先知如何心碎，主耶稣基督如何灵魂受压，使徒如何泪流成河，他都完全明白过来，因为他背负的，正是同一样的重担。无惧的勇士不是宗教圈子内的暴君，他从不挟持上帝来作威作福。恐惧与缺乏自信，令假先知渴求掌声；为使自身的利益与地位得到保障，他们要求会众屈从。

然而，无惧的勇士却不会这样做，从来也不会。他没什么利益需要保护，没什么野心必须实践，没什么敌人让他们害怕。他不受制于任何人。不管人家怎样看他，接纳与否，他仍是一样的爱他们，诚心实意地付出爱。

教会仍要存活下去，就必须为当下最需要的合适的人祷告。教会必须透过祷告，在上帝面前屈膝祈求，请上帝预备人，预备先知与殉道者，与那些懦弱之流迥然有别。上帝昔日听了在埃及的以色列人的哀求，今天祂同样会聆听子民的祷告，差来合祂心意的仆人。当这些人——改革者、复兴者、先知出现时，人们准能认出他们来，因为他们就是勇士，就是上帝之子。因为他们一直稳站在上帝身旁，诚惶诚恐地不让自己稍有差池。他们是基督的同工，是圣灵手中的器皿。

无论人家怎样待他，也无损他内心的宁静。只要能成就上帝的旨意——不管人家恭维，还是咒诅，他都无动于衷。只要能成就上帝的旨意——不管群众爱戴，还是唾弃，他都心安理得。只要能成就上帝的旨意，不管要付的代价是重，还是轻，他也在所不计。如果遇上专门刁难逼迫之辈，他也没气愤难平，因为他所求的，并不是赏识的机遇，而是上帝旨意的成就。

能见证我们信仰的只有委身一途，再无他法。容许跟从者左顾右盼的“信仰”，根本就不真实，只是冒牌货。

怎样调适生活，好能做到既宣称基督教如何正确，又能继续从容地我行我素？这对多数基督徒来说，已经熟能生巧。面面俱到的我们，表面佯装寻求上帝指引，内心却严密布局，防止自己被属天的力量干预。我们口口声声尊主为大，却又步步为营，不容祂掌管。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”。

冒牌信仰总有两手准备，上帝那边失效时，仍有可派用场之途。真实的信仰却只有一条道路，没有任何第二手准备和临时替代品。若不是出于祂，怎样棒的意念也只会一败涂地。自亚当以来，上帝从没叫任何一个信靠祂的人蒙羞。

那些心口不一的冒牌信徒，总爱为信仰跟人家争辩个死去活来。但同时又小心翼翼地掌控自己的前途，绝不会让上帝插手自己的决定，以免令自己左右为难。对他们来说，天花板掉下来也不怕，因老早就安排好了逃生后门。

我们需要一群义无反顾，从当下直到死去那天，全然信靠上帝的基督徒。耶稣再来对冒牌信徒来说多可怕；但对真实的基督跟从者来说，却深感安慰。那时我们才惊觉昔日在地上寄居时，跟耶稣根本不熟，那就惨了。何不马上邀请上帝进入我们内心，扫荡所有冒牌货色，让我们能坦荡荡地走出幽暗，直面自己的信仰实况？若非这样严苛，是无法根治我们的顽疾的。时间不多了，快扔掉那些没搔着痒处的药方吧。

几乎每个基督徒都渴望自己能成为属灵人，但却大多不明白“属灵”究竟是怎样一回事。人总以为感觉是最能测量属灵状况的，但这只是我们的一厢情愿。事实上，许多属肉体的基督徒常有置身高峰的感觉，孤芳自赏，如痴如醉。他们的宗教心弦，动辄便能给挑拨起来。然而，他们身上却一丁点儿敬虔也没有。他们的沸点很低，稍一煽动，便马上沸腾；他们的声线感情充沛，眼泪也易失控。这样的表现，人家看见莫不啧啧称赞：“好属灵啊！”他们也自以为这样。但这却不是事实。

真正的属灵人并不以感觉夸口，不在意自己是否时刻情绪高涨，他们只凭借信心，安居在上帝里面。他们想上帝所想，关注上帝所关注。他们欢呼，是因为一无是处的自己竟能藏身在基督里。他们追求的是对上帝的顺服，而不是痛快的感觉。说来不大浪漫，却能经历火的试验。

最要紧的问题，归根结蒂从来都不是“你做了什么”，而是“你为什么这样做”。以正确的动机来做正确的事情，比光把事情做对来得更重要。动机才是关键，动机主宰每个人的行为。凡看见妇女就动淫念的，上帝认为他在脑海中已经与她犯奸淫了。上帝看的，不是形于外的行为，而是生于内的思想与意志。我们在审判台前领受的是祝福，还是咒诅，看的就是处事的动机。天上并没有上诉机制，因为那严正的法官对我们心思与动机完全洞悉，不容我们狡辩。

对基督徒来说，最要紧的事不是走得多快，也不是走得多远，而是方向是否正确。上帝似乎更关心我们的方向，多于我们行走的速度。如果方向不对，增速只会令我们走迷得更快更远。要记住被呼召要走的方向，随时检测有否偏离，偶尔走慢了也没关系，至终必然蒙福。

许多宗教活动令人惨不忍睹，原因多因为方向不对。教会充斥着忙得团团转的男女，他们没有从上帝那里领受任何清晰的呼召，不知道什么才是该作的。因为冲动，因为投机，因为被野心勃勃的领袖利用来替人家建功立业，他们忙得不可开交。缺乏方向的基督徒，每当看见别具一格、堂而皇之的事工，便会眼前一亮，争相吹捧，却从不考虑那跟上帝的心意是否一致。

省时节力之道，在于先理清当前该作的是什么事情，然后心无旁骛、专心致志去做。这就是保罗所说的“我只有一件事”——先把排山倒海的事情淘汰筛选，只把核心项目——根本的东西留下来。这样，效率自然提高百倍。别把忙碌等同业绩。教会当前活动频繁，忙得人仰马翻，就像装上义肢的绅士被困在洞里，虽不断摆动着义肢，整晚兜兜转转，却始终没能离开洞口回家来。

今天，教会讲坛上星光熠熠，表演极富娱乐性，足以和世俗媲美。各类活动游离新约对教会的要求越来越远，而且这种现象势必持续下去。若不悔改，圣灵只会伤痛不已，掩面退去，就像昔日耶和华的荣光离开圣殿一般。神不在教会里，教会就一无所有。大家都在绞尽脑汁来曲解圣经，力图自我安慰，说圣灵怎么也不会舍弃教会离我们而去；然而，历史却在在证明，圣灵确实曾经这样做。当某些群体屡劝不听、越来越远时，圣灵不得不黯然离开。

我最初当牧师时，在一小教区牧养。当时我经验幼稚，完全没想过牧养会遇上任何困难。我天真地认为，信徒既然都已经重生，有圣灵内住，任何不合拍的情况必然不会出现在教会内。结果，第一次看见在教会内燃起的火头，我差点儿崩溃。因为在我潜意识中，我满以为自己被召是去牧养天使，而非有着人性的群羊。经过一轮折腾与祷告后，我终于看清楚了：基督徒是彻头彻尾的人。

教会是一个会走会动的身体，她的所有部位都由不同的成员组成，是典型的社会缩影。倘教会成员越热诚，精力越旺盛，活动越频密，问题也会越多；反之，她若萎靡不振，问题倒也不多见。

争执既然无可避免，便该从容面对。首先，是要有充分的心理准备，以免猝不及防、方寸大乱。其次，认定每一个有气息的基督徒群体，无论是昔日的十二门徒，还是今天的教会，都是麻烦丛生的。再者，你必须把爱不停倾注在会众间；爱是世界上最好的润滑剂，能把摩擦减少，令整个身体运作顺畅，又不会伤害任何部分。然而爱从哪里源源而来呢？住在我们心里的圣灵，能把上帝的爱不断带出来。

圣灵是三一真神的一个位格，全然拥有神的属性。祂的存在并非只限于某时某地，每时每地祂都在掌权。人虽漠视祂的同在，却无法离开祂的视野。我们的不信与先入为主，令我们对圣灵的临在无动于衷，这其实是我们莫大的损失。我们把祂搬到教义里去，把祂限制在宗教词汇上，却甚少透过个人接触来认识圣灵。撒但出尽法宝来搅扰我们，它挑拨基督徒群体，把圣灵降格为一个既极具争议的话题。

我们不要忘记圣灵本身就是神，完全具备神的位格属性，居住在我们心内，维系着我们的灵命，令我们对祂有所感知。这样我们便该晓得怎样“渴求”祂了。我们对圣父与圣子的认识，其实是来自圣灵的教导。因着圣灵的光照，我们才能真知道基督。因着圣灵的光照，我们才能明白圣经。否则，我们仍然受蒙蔽，看不出圣经的真理来。

今天，五旬节不是来了，又走了，而是它来了，就留住了。我们其实不用年复一年地在日历中把它寻出来，每一天都是五旬节，每一天圣灵都踊动不已、彰显能力。“因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心里。”

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