主耶稣基督道成了肉身，充充满满地有恩典有真理。他来到人间所言所行就是要让世人知道天父的爱。有的人饱尝了神的爱，得到医治、拯救、安慰和喜乐。可有些人不但没得到，反而还徒增烦恼，尤其是文士和法利赛人，他们死守律法的字句，又加上许多规条，总想把耶稣局限在他们的框框条条里面，让耶稣服服贴贴地听从他们。他们看清规戒律远比真理重要、循规蹈矩远比救人爱人重要。他们为自己也为他人定下各种规条，以此来标榜自己，监督他人。

他们来质问耶稣为什么他的门徒不禁食。耶稣回答说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。 

2:20  但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。 

2:21  没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布，带坏了旧衣服，破的就更大了。 

2:22  也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。”  

耶稣并没否认禁食的重要性，而是禁食要有正确的动机，约翰本人有两个目标：领人悔改，预备人迎接基督。他这严肃的信息使他自己和门徒禁食。禁食是谦卑和悔罪的表现，也是静思和警醒的操炼。禁食倒空身体，使身体不被食物填满；悔改倒空生命，使生命不被罪恶充塞。耶稣的门徒不用禁食，因为耶稣跟他们在一起。耶稣没有谴责禁食的人，他自己也禁食了四十天（参太4:2）。然而，他强调禁食要有正确的动机。法利赛人一个星期禁食两次，为要显示给别人看自己是多么的圣洁。耶稣要说明，为了给别人留下深刻印象而禁食，就歪曲了禁食的意义（引自灵修版）。

耶稣已开辟了恩典的新时代，他带来的新布为我们成全救赎，成为我们的义，岂能来补他们的旧衣服呢？当年亚当夏娃犯罪后，尽管神审判了他们，但神还是有无穷的怜悯与恩典，为他们制造崭新的皮衣，岂是用皮子去补他们的树叶裙呢？主耶稣带来新酒，赐下活泼长存的新生命，赐给我们神儿子的心与灵，岂能装在人罪性的旧皮袋里呢？过去的律法及他们自己人为的规条都已成了僵化的旧皮袋，总能盛装充满活力的新酒呢？上帝的爱岂能被他们的清规戒律局限呢？

法利赛人看见耶稣的门徒在安息日掐了麦穗吃，就谴责他们触犯了安息日的条例。耶稣指出旧约的先例，神允许大卫及其跟从者在饥饿时吃了平时只有祭司才能吃的陈设饼，他的门徒在饥饿时吃点麦穗并未触犯安息日，因为安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，并且耶稣本身就是安息日的主。他创造万物、掌管万有，设立定律。他来是要使人得自由，神设立的安息日是让人享安息，得益处，而不是辖制人、定罪人。

很多法利赛人甘于被人订的条例和传统囚禁，以致看不清楚甚么是善是对。耶稣暗示安息日是行善的日子（3:4）。神设立安息日作为休息和敬拜的日子，不是要我们只顾休息，连举手之劳也不帮助人。人若拘泥在清规戒律里就体会不到神的爱和怜悯。我们不是为规条活，规条是为让我们活得更好。在我们各人的内心深处都有多年来养成的习惯势力及固有观念，已成为我们的定势思维，以此作为标准和尺度，不断地操纵自己、衡量他人，不但使我们自命清高、固步自封，还以此严严地辖制他人。我们自己得不到释放，感受不到爱，还拦阻别人去体会爱、活出爱。导致我们的人生和心态越来越狭隘。感谢神，他知道我们的需要与软弱，问题与着落，差遣他的独生子来释放我们，感受真爱、活出喜乐。

亲爱的天父，感谢你这样爱我们，赐下你宝贵的爱子来拯救我们。亲爱的主耶稣，感谢你亲自成为肉身来体恤我们的软弱，担当我们的痛苦与不幸，救我们脱离律法主义的定罪与拘困，使我们在你的真理里面得自由与复兴。求主赐我圣灵的大能，把握每个机会悔改与长进，帮助我每天都突破与更新。求主扩大我的境界，开阔我的视野，保守我常在主的爱里，仰望为我们的信心创始成终的耶稣，活出得胜有余的人生，完成你给我们使命，凡事荣耀神，以致你来的时候能坦然交账，欢然见神。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！