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人性的荒野——2016奥斯卡最佳导演奖《荒野猎人》观后感



《境界》独立出品【热点影评】

文|郭为


其实,我们每个人都有菲茨杰拉德残暴凶狠的一面,也有格拉斯充满愤怒、无法饶恕的一面,无论像谁,我们都需要悔改,否则,我们将永远会活在灵性的荒野里,啃噬着自己残缺的人性,唯有恩典的泉源流经我们人性的荒野,上帝就会不断连根拔除我们生命中罪的杂草。


 第88届奥斯卡金像奖于美国当地时间2016年2月28日在好莱坞杜比剧院举行。《荒野猎人》获最佳导演、最佳男主角、最佳摄影。其中,最令人关注的是,被称为奥斯卡陪跑专业户的莱昂纳多迪卡普里奥,在第四次向奥斯卡影帝冲刺后,终于如愿以偿拿到小金人。


本片根据迈克尔·庞克(Michael Punke)的同名小说改编,影片讲述了19世纪美国西进运动时期,一个叫格拉斯(Glass)的皮草猎人随团队来到印第安人的领地打猎,惨遭印第安雷族人(Ree)的追杀。猎人们在逃亡中,格拉斯不幸在林中遭遇巨熊攻击。身受重伤的格拉斯,无法行走,如果猎人们带上格拉斯,面临的危险将会更大。


无奈中,队长只好雇了两个人留下,目的是让他们送格拉斯最后一程。但其中一个叫菲茨杰尔德(Fitzgerald)的猎人,利欲熏心,杀死了格拉斯唯一的儿子,并把格拉斯一个人抛弃在荒野里等死。然而格拉斯奇迹般的活了下来,并发誓要复仇。

 

被邪恶的手铐铐住



电影以白人格拉斯一家三口遭遇侵略者的袭击展开,他心爱的妻子被杀,留下了年少的孩子,伤心欲绝中,他想结束自己的生命,但有一个声音萦绕在脑子里,并以旁白的形式说出:“只要你还有一口气,就不能放弃。呼吸,继续呼吸”。同时,妻子生前的那句:“风暴来临时,你站在一棵树前,只看树枝的话,你觉得他一定会被风吹倒,但如果你看树干,你会发现它坚韧而稳固。”这些话,成了格拉斯活下去的力量。后来父子二人加入了一个皮草猎人团队。


菲茨杰拉德(Fitzgerald)作为格拉斯的同伴,从一开始逃命时就显露出了他“人不为己,天诛地灭”的自私本性,在慌乱中,他催问着队长该如何逃离危险,完全不顾队员的感受。当格拉斯在遭受熊攻击后,全身血肉模糊之时,队长和格拉斯的儿子全力抢救格拉斯,而面对着格拉斯撕心裂肺的惨叫,菲茨杰拉德却暗自嘲讽:“疼死那个杂种,现在最该做的,就是让他早点解脱。”旁边的一个猎人反问道:“万一他还有机会活下来呢?”


队长不忍心杀死受伤的格拉斯,决定留下两人来送格拉斯最后一程,并用落基山毛皮交易所79美元奖金奖励留下来陪格拉斯的人,猎人吉姆(Jim)毫无犹豫地答应了,他说:“不管有没有钱,我都留下。”而身在一旁的菲茨杰拉德觉得这些钱不值得去送死,最终,大家答应给他更高的奖金,才答应留下来。


残忍的菲茨杰拉德为了想早点脱离险境,还劝格拉斯快点死去,“如果你想,我可以捂住你的嘴和鼻子,带走所有的痛苦折磨。很快,也很简单。”当格拉斯正准备了结格拉斯生命的时候,却被格拉斯的儿子霍克发现,而此时另外一个留下来的猎人吉姆并不在场。菲茨杰拉德趁机杀死了霍克,格拉斯眼睁睁地看着自己的儿子被菲茨杰拉德刺死,并把尸体藏好,欺骗出去寻找食物归来的吉姆。


最终,格拉斯被埋在菲茨杰拉德事先挖好的坟墓里,弃他而逃,尽管吉姆口里还说着:“他还活着,他还活着。”此时的格拉斯,已经忘记了身上的皮肉之痛,他唯一想要的就是要活下来,去找菲茨杰拉德报仇雪恨。


为何菲茨杰拉德如此残忍地对待同伴,其实,在他心中,他自己就是自己的上帝,一次,他用枪指着吉姆的头说:“照我看,我已经救你两次了,我应该算是你的上帝了。上帝能赐予你的,也能收回去。”


因此,我们能够从菲茨杰拉德身上看到人类堕落、丑陋的一面仍然暴露无遗。一旦人类认识不到上帝的爱,人性中的罪就会原形毕露。罪的本质就是人渴望与上帝同等,强调自己作王,以自己独立为王代替上帝。他将自我置于生命的核心,倾尽全力追求满足私欲和自我中心的欲望。这种动机下,人已经无法再看重别人的利益得失,也绝不会承认自己的罪恶和愚昧。格拉斯所做的就印证了这一点。


圣经说人类是悖逆的受造物,因犯罪堕落而失去原本纯洁的本性,我们被邪恶的手铐铐住,没有行善的自由。因为人与上帝的关系破裂,于是每个人一出生就携带着致命的“残疾”,并且终生陷在被罪蒙蔽的惨淡光景里,无法明白上帝的真理,内心也会变得刚硬无比。我们的思想、意志、情感都会呈现扭曲的状态,于是显得更加自以为义,丝毫感觉不到自己走向死亡的边缘。


反观今日的世界,社会文化沦落,与真理隔绝,以至于许多人明目张胆地否定上帝的存在,将自己视为上帝,人性从来没有因着科技文明的进步,而变得更加光明,反而更加趋向贪婪和邪恶。


影片中,有一幕菲茨杰拉德看到陨石坠落的画面,在导演的上一部奥斯卡获奖作品《鸟人》中也同样出现过陨石从天空坠落的画面。有人解读说,陨石代表着伊卡洛斯,伊卡洛斯是希腊神话人物,他穿上了用羽毛和蜡做成的翅膀,在天空中飞翔,因他飞得太高,离太阳太近,蜡都融化掉了。最后,失去翅膀的伊卡洛斯葬身大海。伊卡洛斯的神话就是《鸟人》的核心,它在形容人的欲望膨胀,导致自我毁灭。这里,也完全适用于菲茨杰拉德这个贪婪自私的罪人形象。

      



人活一口气就是为了复仇吗?



为了保护妻子和儿子,格拉斯曾不惜杀死一个白人军官,这一次菲茨杰拉德杀死了他的儿子,他更发誓要为儿子报仇。为了给儿子报仇,他在冰天雪地里,生吃腐肉活鱼、睡在马腹里,历经各样苦难。死里逃生的格拉斯,不止一次地在石头上刻着菲茨杰拉德的名字,他在冰冷的石岩上刻下“菲茨杰拉德杀死了我的儿子”,可以看出他复仇的决心。


被解救后的格拉斯,回到营地,队长说要亲自为他报仇,让格拉斯留下来养伤,格拉斯却执意要一起去,说:“我不再害怕死亡了,因为我已经死过一次了。”然而,什么才是真正的死呢?如果我们的老我私欲仍在,苦毒复仇之心仍在,我们何以说自己已经死过一次呢?格拉斯说自己已经不怕死亡了,这是他自己的救赎。其实,我们无法自救,我们无法从坟墓中走出来。


这不禁让人联想到上帝的爱,上帝不顾自己的儿子,乃是为了拯救我们这些堕落的灵魂。上帝让他的儿子死,乃是为了我们更好地生。我们需要跟随那位大能大力、死而复活的那一位救主,我们只有把自己的生死寄托在主耶稣的死亡与复活中,才能真正地不怕死亡。上帝深知死亡的忧伤,他尝过丧子之痛,但是他更知道复活的喜乐。

  

影片的最后,格拉斯在河边与菲茨杰拉德决一死战,当格拉斯快要如愿以偿地杀死菲茨杰拉德的时候,菲茨杰拉德却嘲笑他说:“你一路追来跑这么远,就是为了复仇吗?很开心吧,格拉斯,因为你儿子已经没有办法复活了。”正当这时,从一开始就追赶他们的雷族人出现在小溪的对岸,格拉斯想起了印第安波尼族男人那句话,他说:“复仇是造物者的工作,不是我的”。

   

他似乎醒悟过来,于是把菲茨杰拉德推向河的对岸,任由印第安人处置。影片从头到尾最微妙的就是,能够听到格拉斯在不同环境中的呼吸声音,时而短促,时而平静,这也暗示着只要他有一口气还活着,他就能够为死去的妻子和儿子复仇。圣经说:“你使我的日子窄如手掌;我的一生在你面前如同无有;各人站得最稳的时候,也只不过是一口气。”(诗39:5)(新译本)难道人活着一口气就是为了复仇吗?




“不要以恶报恶,而要以善胜恶”



影片中那个救格拉斯的波尼族男人,因为印第安苏族人杀了他的一家,他说:“我的心在流血,但复仇是造物者的工作。”


无论印第安人当时对上帝的认识如何,事实上,圣经说我们不能“以恶报恶”、“为自己伸冤”,这些都是上帝的工作,我们要把它留给上帝的忿怒,到了末世,在“上帝震怒,显他公义审判的日子来到”(罗2:5)中表现出来。


有“十架门徒”之称的斯托得在论到报复的时候,说:“永不报复是好事,因为以恶报恶就是恶上加恶,使恶加倍,增添世上的恶事了。祝福、行善、寻求和平、服事敌人、使他归信等正面的事只会更好;因为以善胜恶就是减少了世上的恶事,同时增加善良的一面。以恶报恶是为恶所胜,以善报恶就是以善胜恶。这就是十字架之道。”这也是对复仇最好的回应。


在《奥卡人的新生》一书中,讲到五名宣教士被印第安奥卡人所残杀,然而他们的妻子和儿女并没有选择报复,仍然继续尝试服事他们,与他们建立关系,最后那些印第安人深受感动,愿意接受福音。这是我们看到“以善胜恶”的美好见证。


同样,保罗也在圣经《罗马书》中说:“不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着,主说,伸冤在我。我必报应。”(罗12:19)听凭主怒就是相信上帝有绝对的主权,而那些想报复的人,就是想篡夺这样的主权,自己做审判官。


圣经说:“不要以恶报恶。”(罗12:17)提醒我们上帝会公平对待每个人所做的事情,他不希望我们私自插手报复这件事。事实上,一个怀有报复心理的人,他已经不愿意顺服神了,他会自以为拥有施行审判的权利,殊不知,我们和那些恶人所犯的罪,岂不是一样多吗?     

   



人性的荒野,需要恩典的浇灌



《荒野猎人》这部影片的背景是美国的西进运动,这是继1760年独立运动后美国建国史上最重要的一页,西部开荒区的拓荒者大多处在灵性无知与迷茫之中,有大量人包括政府和军队涌入西部,通过劫掠、诱导、欺骗、屠杀印第安人,并开发西部地区。


随着西进运动的进行,大批印第安人遭到屠杀。而且美国东部的宗教界认为,印第安人没有基督信仰,活在黑暗之中,应当宣扬基督的福音,拯救他们的灵魂。正是在这样的背景下,第二次灵性大觉醒席卷西部,传道人骑马去各地布道,举行露天聚会,有时可以延续四天四夜,当人们看见自己的罪时,有的哭泣,有的尖叫,最终,许多人悔改归主。


一个叫汉弗莱的人见证了这次灵性的大觉醒:“这次复兴是上帝救恩历史中的重要篇章。如今,上帝将这片道德的荒野变成了硕果累累的绿洲,将福音传播到未及之地。在这次复兴开始之前,美国没有宣教组织,没有圣经协会……教会也没有发起过传福音的运动,国内是一片属灵的荒原。”


值得一提的是, 在影片中大量出现了摄影师惯用的长镜头,把每个场面和细节展现地让人震撼,尤其在广角镜头下,落基山脉的壮丽风景美不胜收。绵延无尽的灌木林,波澜起伏的山峦,峡谷里乐音声声,瀑布处处,令人心旷神怡,宛若伊甸园美景,我多么希望人们在这里迎面而来的不是杀戮,而是天使。然而,风景美得惊人的背后,却隐藏着危机:因着人的堕落,大自然的和谐一旦被罪打乱,各种问题就会接踵而至。


在西进运动时期,拓荒者疯狂地开发,导致自然环境遭到严重破坏。影片中浩浩荡荡的野牛迁徙场面以及堆积如山的野牛头骨,让人震撼,因着人的残酷捕杀,野牛从1865北美大平原上的1500万头,到1903年时,北美大平原只剩下21只北美野牛,几乎灭绝。




热衷环保的莱昂纳多迪卡普里奥在拿到小金人发表获奖感言时,还不忘呼吁全人类关注环境问题。他的结束语感人肺腑:“不要理所当然地对待我们的地球”。当我们把上帝赐予的生态环境拿来践踏时,大自然只会越来越糟,人与上帝的关系若不改变,这个世界就没有希望。


其实,我们每个人都有菲茨杰拉德残暴凶狠的一面,也有格拉斯充满愤怒、无法饶恕的一面,无论像谁,我们都要悔改,否则,我们将永远会活在灵性的荒野里,啃噬着自己残缺的人性,唯有恩典的泉源流经我们人性的荒野,干涸的心才能得享真正的安息,上帝就会不断地连根拔除我们生命中罪的杂草,使我们的心变成一块好土地,生命才会得以结出丰硕的果实。


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