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尽情吸取神的爱
花儿如何放香,如何散播它一身的娇艳,彩化世界?树木如何送氧,如何倾泻满山城的青绿,净化世界?
呱呱坠地的人,如何乐人之乐,忧人之忧,甚至牺牲小我,成全大我?
花儿是那么脆弱,树木是那么静止,而人,出生时是那么无助,死的时候是那么无声无息,他们都竟然可以这样的分享自己,不止息的给,彷佛生存就是为了贡献。到底后面有没有什么动力?
花儿假如没有雨露阳光,树木假如没有水份泥土,人假如没有父母或长者的抚育,不要说贡献,就连生存也要成问题。作为人,我们是先接受了才有所给予,我们是先被爱过才去爱别人。
这样说产生了两个问题
第一,有些人觉得从来不需要别人给他们什么东西。他们很愿意,甚至很热心的给,就是不肯接受。可能他们很骄傲,觉得别人的东西不够好。
的确有这样的人,他们甚至觉得神的爱也没有什么,虽然不否认有神,还是不肯接受神。接受的也不肯接受神全部的爱,总怕礼太大,将来还不起,我们的骄傲使我们难于接受世界上任何无条件、白白的爱。
更可能这些人不肯面对事实。明明自己身上的四肢五官、内脏肺腑都是从父母承受的,那一口气也在神的手中,日常的衣食住行也都要靠多少人的合作才能供应无阻,他们是已经接受了,还怎能说不要呢?
也许他们不知道,这种只肯给不肯接受的爱是变相的「要」,他们需要觉得伟大,觉得别人需要他们,需要用很多的「给」制造很多欠他们债的人。不肯接受白白爱的人也不能白白的去爱人。
第二个问题是,假如我们都要先被爱才去爱别人,也许我们永远也不能爱人。我们怀疑世界上真有无条件的爱吗?伟大如父母的爱不也常带着「养儿防老」、「光宗耀祖」、「要求儿女实现自己无法实现的梦想」等等附带条件?不错,人总是带着自己的一些需要去爱人,父母的爱如是,男女的爱情亦如是,连朋友之爱也难免如是。
只有神——因为衪是全有、全能、也是全爱的,衪可以完全无条件的爱我们,凡来到衪面前的人,要空手的来,因为没有任何礼物足以交换或回报这一种的爱。我们只要带着如花儿般的脆弱,如树木般无所为的静止,如婴孩般的无助,就可以尽情的吸取神的爱,这个爱也会成为我们的资源,在不完美人的爱中偶然迸发出完美的火花。
咀嚼生命粮:诗八
穿上走路鞋:
1.什么东西是你未懂得给予之前却已经接受的?列一张清单。
2.到郊外走走,向大自然的花草树木学习「领受」的功课。
浪费得起的富足
爱是很浪费的:忍耐要浪费时间,聆听要浪费精神,安慰要浪费唇舌,济人一时之急要浪费金钱。
在人间的爱里面,母亲是最大的挥霍者。孩子尚在肚里,母亲就已经在开始浪费她的苗条身材,孩子出生以后,她浪费的何止是时间与精力,她还要浪费睡眠,甚至健康。
与当年一齐读书的朋友相较之下,她也浪费了成才的机会。有一天当「雏燕」长出毛翼,远走高飞,而丈夫亦事业有成,她却一无所有,才惊觉原来自己也浪掷了青春。
难怪现代的妇女都不太想当妈妈,要当也只好一、两趟,太浪费了,付不起。男人一早比女人聪明。反正下班回家,太太总是唠唠叨叨说个没完,一下叫你帮倒垃圾,一下又叫你帮孩子换尿片,把时间都浪费在琐碎的事上,既没有成功感,又浪费精神,不如多加班,或者多些出差,增加升级的机会。太太提出抗议吗?只要说:「我也是为了家呀,我飞黄腾达,受益的是你和孩子呀!」
我见到一个例外。我以前念书的哥伦比亚圣经学院的校长麦国根(RobertsonMcQuilken)在他五十八岁那一年突然决定放下蒸蒸日上的学院工作,为了要全时间照料他那渐渐失忆,患了老人痴呆症的太太。
很多朋友劝他不要放下学院这么重要的工作,反正太太已经失忆,谁照顾都是一样,只要为她安顿在一间服务优良、设备良好的老人院,就已经无愧于心。
麦校长祷告思想了一段时间,他发现太太只要有他在身边。就会很放心快乐,不然就会焦灼不安。他对自己说,太太把一生都给了我和家庭,现在她需要我,是我回馈的机会。
我另外见到一个列子。一个四十多岁自己开业的心理学家,太太是护士。他们有一个四岁大的儿子,是领养的。别人在这个年龄都是为事业作更大的冲剌,他却作了一个奇怪的决定。
他决定一个礼拜只开业三天,有两天在家看小孩,分担家务,这样太太也可以继续她的事业,发展她的专长,一方面也可以轮流看孩子和做家务。他们不想把孩子交给别人带,因为觉得既然决定要孩子,就要负起做父母的责任。他觉得父母给孩子时间,跟他们谈话,陪他们玩,亲自教导就是把最好的给他们。
爱是很浪费的。能够浪费得起的人也就说明他们在爱里面是很富足的人。
咀嚼生命粮:约壹三16-18
穿上走路鞋:
1.如果你有年老的父母,或尚在家的儿女,未来一周,「浪费」一小时与他们谈心。
2.一项调查报告,一般夫妇每周作深入谈话的时间不及十分钟。计划每周「浪费」一些时间与你的配偶谈心。
文章选自遵理阅读《行在爱中》
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