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我们说过,神选立大卫作以色列的王,因为大卫是合乎神心意的人。一个合乎神心意的人,一个被神拣选的人,第一必须在神面前有一颗纯洁完全的人,第二必须有属灵的背景,有属灵的历史;第三必须是一个属灵的人,他不活在肉体的里面;他知道怎样拒绝肉体,怎样随从灵而行。
今天我们再来看,第四,他必须是一个满了基督的人。
当然,我们这一句话是用新约的名词来解说,不过这话在大卫的身上是非常的合适。实在说来,我们的基督是永活的主,祂是永存的,所以不管旧约里的人,或是新约里的人,都可以得着基督,都可以经历基督,让基督来充满他。一个合乎神拣选来作首领的人,他里面必须有更多的基督。
亲爱的弟兄姊妹,今天神的百姓所需要的,不是外面的帮助,不是物质的帮助,也不是道理、组织的帮助;今天神的儿女所需要的,乃是里面能更多的得着基督的供应。
今天人在地上所渴慕的,不能用外面任何的东西来代替,来满足。只有基督能满足他们里面的干渴,满足他们里面的需要,叫他们完成神的旨意。
所以一个被神拣选的人,如果他的里面没有更多的基督,如果基督在他的里面组织得不够丰富,这一个人就很难服事弟兄姊妹,供应教会的需要。所以我们看见说,一个作领袖的人必须比一般的弟兄姊妹更多得着基督,更多经验关乎基督的,基督的生命在他里面有更多的组织,这一个人必须是个满了基督的人。
在圣经里面我们看到许多爱神的人的历史。整本的创世记可以说就是一个一个人的传记。在旧约,有许许多多这样的传记,有的是一个人的传记,有的是一个国的传记。
神在那里告诉我们,亚伯怎样,以诺怎样,挪亚怎样,亚伯拉罕怎样,以撒怎样,雅各怎样,约瑟怎样,摩西怎样,以利亚怎样,但以理怎样。一直到新约的里面,我们也看见圣经多方描写使徒们的情形是怎样。
弟兄姊妹,当你读这些传记的时候,你是光看到这些爱主的人怎样怎样呢?或者你在这些人的生活里面,看见了你的主是怎样的?如果今天我们看见的不过是亚伯拉罕,圣灵不会把亚伯拉罕的一生写在圣经里面。
圣灵所以要把这些人的生活,这些人的经过,这些人的经历,记载在圣经里,祂的目的就是要我们在这些人身上看见基督。
圣经不但用道理,用比喻,用预表,用预言,来叫我们看见基督,圣经也用榜样,用生活,用经历,用传记,来给我们看见基督。
实在说,在人身上看基督,比在话语上看基督,更清楚。
所以主曾告诉我们说,摩西的书,先知的预言和诗篇上的话,都是为祂作见证。我们在看这些人的时候,我们乃是看圣灵怎样把基督组织在他们身上,叫他们能显出基督那一点的荣耀来。在神的面前只有一个人是他所喜悦的,就是祂的爱子。这许多人摆在这里就是让我们看见,这一位爱子怎样组织在这些人的身上。
亚伯拉罕是信心的祖宗,在这个人身上信心特别显明。亲爱的弟兄姊妹,这一个信心是谁呢?这一个信心就是基督。在约伯的身上我们看见忍耐。这一个忍耐是他天然的忍耐吗?不是。他自己的忍耐被试验到了极处。到了最后当他的朋友误会他的时候,他忍不住了。但是感谢赞美神,约伯的忍耐乃是基督的忍耐。你在每一个圣经的人物身上都能找出一个特点来,那一个特点就是神把基督作在他身上所成功的那一点。
虽然亚伯拉罕是彰显基督,约伯是彰显基督,许多的人都在那里彰显基督,但是在圣经里,难得有一个那样多方面的显出基督来,像大卫一样。
你在那里读出大卫的故事,差不多可以说,就是在那里读基督的故事。你在那里看大卫一生所经过的,差不多你能看见基督一生的经过。你在那里摸大卫里面的感觉,差不多你就摸到了基督里面的感觉。
在圣经里头,恐怕大卫这一个人是最能代表基督的。这一个给我们看见,大卫里面基督的成分是何等的多。所以大卫是王,他能被神所选,所设立。
大卫生在伯利恒,我们的王也生在伯利恒。大卫是一个看羊的,我们的主也说,祂是好牧人。大卫有一个牧人的心肠,他看见羊被狮子,熊衔去的时候,他赶上去不顾性命的把羊救出来;我们的主更是如此,他看见我们流离失所,在罪恶里头死亡,祂就舍去祂的命来拯救我们这些人。大卫被他的父亲所忽略,被他的弟兄所轻看,我们的主在地上也是这样。
祂肉身称为祂父亲的,和怀祂胎的母亲,都不认识祂,不懂得祂。十二岁时在圣殿里所作的,祂的父母不懂;祂出来传道的时候,祂的弟兄不懂,在那里笑祂说,你如果要扬名,怎样躲在乡下呢?应当到耶路撒冷去,让众人都看见你。大卫被神所膏,但是他受膏之后就受极大的试探,进到战争的里面去,我们的主也是这样。祂受了洗之后,圣灵像鸽子一样降在祂的身上,就把祂催促到旷野,遇见那个恶魔,好象大卫受膏之后,遇见歌利亚一样。
感谢赞美主,大卫怎样胜过歌利亚,基督也怎样胜过那恶者。大卫曾带领百姓进进出出,在那里争战,为以色列人作了许多的事。我们的主在地上也是周游四方,行善,赶鬼,医病,传福音帮助了许多的人。
大卫虽然是受膏的,但是他却受那个在位者的逼迫,被追赶;我们的主虽然是神所膏的,但是也被当时的文士,祭司,法利赛人所追赶,所逼迫,所厌弃。大卫在他的历史里实在经过死荫的幽谷,多次被带到死地,但是他从那些情形之下出来,结果他作了王,这也是主的历史。
祂虽然被钉在十字架上,但是却从死里复活被神立为基督了。大卫在苦难中的时候,有一班的人投靠祂,跟随祂,帮助祂得着国度,主今天在我们身上也是作这工作。在祂艰难的中间要得着我们这一班人,用我们来建立国度。
大卫先被撒母耳所膏,然后被犹太人所膏,我们的主也是先被神膏,到了有一天万膝都要向祂跪拜,万口都要称祂为主。大卫作王的时候,不但以色列国被建立了,并且我们要看见全世界都归向祂。
弟兄姊妹,当你读大卫故事的时候,不知不觉圣灵把你带到基督的身上去了。基督是从大卫来的,基督是大卫的子孙,要坐在大卫的宝座上,但是基督比大卫更大。
亲爱的弟兄姊妹,在大卫的身上,你无论从外面来看,还是从里面来看,你看见这一个人的历史几乎就是基督的历史。所以在西方有人这样说,什么叫作历史?历史(History)就是祂的故事(History is His story)我们都知道这个祂是谁。
哦,弟兄姊妹,在神的面前只有这种历史才是被保存的,其它的历史统统是要被废掉。我们在地上一生的年日,如果不是写出基督的,如果不是基督写出来的,这些都不成为历史。
但是如果在我们身上,我们经历基督,活出基督,与基督联合,这些就变成我们在神面前被记念的历史。人这样的历史越多,人里面的基督越充满。一个越被基督充满的人,他在人面前的供应越丰富。
弟兄姊妹,我们在神面前的历史如何?祂的故事是否从我们身上写出来?是否祂的生活就是我们的生活?祂的心情就是我们的心情?祂的苦难就是我们的苦难?祂的工作就是我们的工作?
圣经说,我们与主同死,同埋,同复活,同升天,这是什么意思?意思就是说,祂的就是我们的,我们的就是祂的。不要神在那里写一部历史,而你却在写另一部历史。
我们今天应当把自己献上,对主说,主阿,我在这里。你在我的里面,我也在你的里面。我愿意常常住在你的里面,让你常常住在我的里面,让圣灵写出一部历史来。
我愿意经历基督所经历的,我愿意基督的死成为我的死,我愿意基督的复活成为我的复活,我愿意基督的升天成为我的升天,我愿意基督的心成为我的心,我愿意基督的爱成为我的爱,我愿意基督的生活成为我的生活,因为祂在我里面活着。
亲爱的弟兄姊妹,如果住在我们里面的基督,得着我们的合作,能在我们里面一直写,一直刻,一直发表,一直生长,有一天当人看见我们的时候,就能说,你看某人,他的爱心乃是基督的爱在他身上显出来,他的温柔是基督在他身上显出来,他在苦难中的光景就像基督一样。在这一个时候,神的旨意在我们身上就完成了,我们就模成基督的形像。
哦,弟兄姊妹!让我们的心一直摆在神面前,并且信而顺服,让基督从我们身上写出来!
文章节选自《大卫在神面前的属灵历史》
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