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【专栏】从以色列人的第一场战役说起(完整版)

(接上一部分)

神将祂的选民以色列人从埃及领出来以后,就面临与宿敌亞玛力人的世代争战,这种战争一直延续到今天。

因为我们这些恩典时代神的子民同样遇到了亞玛力人(肉体情欲)的攻击,而且是随时随地,不可避免的在发生。

(亞玛力人,喻表肉体的情欲(上一次有比较详细的表述))

我们看两处经文。


加5;16-17我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。


罗8:5-7因为,随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死;体贴圣灵的,乃是生命、平安。原来体贴肉体的,就是与 神为仇;因为不服 神的律法,也是不能服,


这两处经文表明了,基督徒的属灵争战就是“灵”与肉的的争战,这是一场你死我活的战役。我们必须站在圣灵一边,体贴圣灵,胜过肉体的邪情私欲,否则就是死路一条


今天我们每个基督徒都会遇到不同的亞玛力人,或多或少,或强或弱,或大或小,总是有的,而且这些亞玛力人天天都在你左右伺机攻击你,要把你打倒,打昏,把你俘虏到他们阵营里去,你的亞玛力人是什么样?让圣经告诉我们:

加5:19-21情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受 神的国。

还有  

提摩太后书 3:1-5 你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时,人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤讟,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐,不爱 神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。

这段经文并非单指不信的人,也包括教会内的信徒,因为末世的罪恶败坏,也反映在教会中。


以上两节经文提到的属肉体的情欲的事共有33种,这仅只是典型的一部分,但这些罪恶败坏就像亞玛力人一样,要趁我们软弱。疲惫,松懈,落伍的时候击倒我们,俘虏我们。


在我们每一个基督徒身上都能找到某些亞玛力人,如果7.8个亞玛力人来攻击你,你就很危险了,就是3,5个亞玛力人,恐怕你也难以对付,所以我们绝不可以掉以轻心,等闲视之。


当这些亞玛力人来攻击我们的时候,如何才能胜过他们呢?

显然我们根本不是他们的对手,正像当年的以色列人一样。然而感谢神,祂知道我们的软弱,祂已经为他的儿女预备了克敌制胜的装备和武器。

请看弗6:14-18所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道;靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求


经文告诉我们,在属灵的争战中,要披戴神所赐的全部军装,

这里包含了两个部分,一部分是防卫性的装备:如用真理的带子束腰,用公义的护心镜遮胸,用平安的福音鞋走路,用信德做藤牌护身,戴上救恩的头盔等等,这些装备是保护自己不被敌人的攻击所伤害,是非常重要的。


另一部分是能打败敌人,致敌于死的进攻性武器。

这里有两件关键的杀敌重器:

第一件,是拿着圣灵的宝剑,就是道。

剑是用来杀敌的,圣灵的宝剑就是神的道:

神的道是什么呢:

彼前 1:25 “惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

所以,神的道是指耶稣基督和他的救恩,正是这个救恩,把我们从罪的权势,死亡的权势下救了出来,圣经说没有人能够把属于基督的人从他手中夺去。神也永远在救恩的新约里面不会放弃我们。

所以,撒旦是明白自己的失败的,而我们不要忘记这胜过一切的恩典,要用它来还击撒旦的一切控告和灰心失望。


同时,神的道也必须是圣经的真理,若是撒旦用来攻击我们的是扭曲的,我们应该像耶稣受试探一样,用神的话语和真理来回击它,唯有圣经的真理,能够击破撒旦一切的谎言。

来 4:12  神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。


第2件杀敌武器就是:“靠着圣灵,随处多方祷告祈求,并要在此警醒不倦”。


靠着圣灵,就是在圣灵里祷告(犹20),就是祷告在神的心意中。

“随时多方”,就是要及时恒切,不间断,同心合意的祷告,而且要警醒不倦,不偷懒,不马虎,不懈怠,不灰心。


第2件武器的重要性在于我们与仇敌争战的能力来源于天上,不是凭自己的血气和能力,祷告使我们从能力之源—--上帝那里得着能力。


所以我们与罪恶撒旦争战获得的得胜的根基,就是靠着神的道和奉主之名的祷告。这是战无不胜,攻无不克的属灵武器。



最后,在出17:15“摩西筑了一座坛,起名叫做耶和华尼西”就是“耶和华是我的旌旗”


是的,我们与亞玛力人的争战虽然是长期的,随时随地的,但我们有必胜的信心,因为耶和华是我们的旌旗,基督是我们的元帅,圣灵指引我们带领我们去冲锋冲锋陷阵,三位一体的神和我们同在!我们一定能够胜过仇敌,一次一次的演奏响胜利的凯歌!


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附:上半部分:

178-16

那时亚玛力人来在利非订、和以色列人争战。摩西对约书亚说、你为我们选出人来、出去和亚玛力人争战.明天我手里要拿着 神的杖、站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行、和亚玛力人争战.摩西、亚伦、与户珥都上了山顶。摩西何时举手、以色列人就得胜、何时垂手、亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉、他们就搬石头来、放在他以下、他就坐在上面.亚伦与户珥扶着他的手、一个在这边、一个在那边、他的手就稳住、直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说、我要将亚玛力的名号、从天下全然涂抹了、你要将这话写在书上作记念、又念给约书亚听。摩西筑了一座坛、起名叫耶和华尼西。〔就是耶和华是我旌旗的意思〕又说、耶和华已经起了誓、必世世代代和亚玛力人争战。


神带领他的百姓以色列人从为奴之地埃及出来以后,一路跋涉到了西乃旷野一处叫做利菲丁的地方安营。

这时遇到一个强悍好战的游牧民族亞玛力人的攻击,这是以色列人出埃及以后的第一场战役。

以色列人在埃及四百年都是做苦力的奴隶,从来就没有打过仗,也未受到任何军事的训练,因此对敌强我弱,力量悬殊的局面,这场战如何打呢?

然而出人意料。争战的结果正如圣经上记载的那样,以色列人大获全胜!为什么会有这样不可思议的结果呢?这是因为“争战的胜败在乎耶和华”(撒上1747


一,以色列人与亞玛力人的世代争战

现在我们来看利菲丁的这场战争是怎么打赢的。

按照摩西的吩咐,以色列人分为山上队和山下队两部分。山下队由约书亚带领,从以色列人中挑选出一部分人来与亞玛力人打仗。

山上队就是摩西,亚伦和户珥三个人,他们三人就是以色列人的领袖。他们的职责就是摩西手里拿着的神的杖,他何时举手以色列人就得胜,何时垂手亞玛力人就得胜。

“但摩西的手发沉,他们就搬石头来放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候

这样,山下的以色列人就大大得胜“约书亚就杀了亞玛力王和他的百姓。


这场争战有很强的属灵意义在里面,我们分四点来分享:

1. 首先我们了解亞玛力人是什么人,他们为什么要和以色列过不去呢?

3610-12"以扫众子的名字如下.以扫的妻子亚大生以利法、以扫的妻子巴实抹生流珥。以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。亭纳是以扫儿子以利法的妾.他给以利法生了亚玛力.这是以扫的妻子亚大的子孙。"中我们知道,亞玛力人是以扫的后代,

希伯来书1216说:“恐怕有淫乱的、有贪恋世俗如以扫的.他因一点食物把自己长子的名分卖了。“以扫是书肉体的,所以圣经亞玛力人喻表肉体的情欲,所以,以色列人与亞玛力人的争战也就喻表了我们今天与罪恶争战的景况。从我们重生得救那一天起,这种争战就开始了,因为我们与罪恶之间也就与以色列人与亞玛力人一样,是世代为仇,争战不息的。


2.   其次我们来看亞玛力人是用什么战术来攻击以色列人的。

申命记2517-19"你要记念你们出埃及的时候、亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你、趁你疲乏困倦、击杀你尽后边软弱的人、并不敬畏 神。所以耶和华你 神使你不被四围一切的仇敌扰乱、在耶和华你 神赐你为业的地上、得享平安、那时你要将亚玛力的名号、从天下涂抹了.不可忘记。"

亞玛力人的战术就是”趁你疲乏困倦,击杀尽你尽后边软弱的人“,当你警醒的时候,当你有戒备的时候,当你强壮的时候,当跟着大队伍的时候,他不攻击你,而当你疲乏困倦,软弱,沉睡之时,掉队落伍的时候,他就出手了。


我们在属灵争战中往往失败,不就是在信心软弱,爱心冷淡,聚会不专心,读经不认真,祷告不恒切,灵命不长进的时候发生的吗?


当我们远离神,在属灵队伍中掉队,落后的时候,仇敌的机会就来了,神的子民千万不能大意啊!


3. 我们看  出17:14   16节又说,耶和华对摩西说、我要将亚玛力的名号、从天下全然涂抹了、你要将这话写在书上作记念、又念给约书亚听。  又说、耶和华已经起了誓、必世世代代和亚玛力人争战。


申命记2519中又说:“所以耶和华你 神使你不被四围一切的仇敌扰乱、在耶和华你 神赐你为业的地上、得享平安、那时你要将亚玛力的名号、从天下涂抹了.不可忘记。

在撒上153 现在你要去击打亚玛力人、灭尽他们所有的、不可怜惜他们、将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。


神为什么要三番五次的告诫以色列人,并下令扫罗王将亞玛力人赶尽杀绝,连牲畜都不可留下呢?而且神亲自表明要将亞玛力人的名号从天下涂抹。

这首先表明我们的神是圣洁的神,公义的神,忌邪的神,祂不能容忍罪恶和不敬畏神的人,其次就是神深知亞玛力人对神百姓的危害性,所以要祂的子民与代表罪恶的亞玛力人争战时毫不留情,直至斩草除根,不留后患。


4. 最重要的是要明白在这场争战中以色列人大获全胜的关键是什么? 或者说争战得胜的根基是什么

圣经已经告诉我们,以色列人胜过亞玛力人根本的因素是两个:一个是神的权杖,代表神至大至尊的圣名,代表神的旨意,神的杖到哪里,哪里就必的胜。


第二个得胜的因素是摩西的举手,举手就是向神祷告,

提前2;8举起圣洁的手,随处祷告”

所以“举手则胜,垂手则败”这句话就成为几千年来靠祷告得胜的名言,山下的得胜,基于山上的“举手祷告”。


今天我们每一个信徒如果在祷告中得胜了,他就在生活,工作和侍奉中必然得胜,反之则败,这是一个重要的属灵真理!


这里还要注意经文中说摩西“何时”举手,以色列人就得胜,这个何时很重要,它表明了举手祷告的及时性和恒久性,换句话说,这就是祷告要及时,祷告要恒切,才能争战得胜。


再有一点,我们看到山上的三个人很同心,山下打仗的很努力,一个人会软弱,但是三个人同心扶持,配合默契,高举神的名,同心恒切祷告了,再加上山下战士的奋勇杀敌,山下山下齐心协力,就保证了争战的胜利。

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