这福音本是神的大能,要救一切相信的!

使坏事变成好事的上帝

使坏事变成好事的上帝



  上帝会将一切不利的因素变成好的结果,上帝可以将坏事变成好事。就像保罗自己,明明是一念之差,做错了决定,才弄至今日要长时间坐牢的田地,要是当日他不坚持上诉,也许便接受了亚基帕王的释放,如今可以逍遥自在,继续为主传扬福音呢!但是,上帝却仍能使他错误的决定,教福音借着他从来没曾想过的方法,继续在罗马传开。对罗马那些不怀好意的信徒,上帝也可以借着他们嫉妒争竞的心,把福音更快更广地传扬。上帝是掌管着一切的主,在祂永远不会有错误,祂睿智的安排,会使所有错误变成正确,偶然化作必然,人纵然悖逆不驯,上帝仍然引导历史,朝着祂预定的计划发展。


  基督徒认定自己活在上帝的保守和带领中,相信上帝在他生命里的每一刻,均有特殊的心意和计划。他也在默想与祷告中努力寻求上帝的旨意,力图使自己的所言所行,符合上帝原来的想法。但是,这却不表示他因此便要诚徨诚恐、恐惧战兢地度日,常常害怕行差踏错,不小心便走入歧路,配合不到上帝预设的轨迹,以致遭受天谴。不!要是我们真的如此机械性地理解上帝的旨意的话,则别说我们必然失去基督徒常自称拥有的自由和喜乐,甚至连一切信心把握也将荡然无存了:纵然我热切地寻求上帝的旨意,仍总不能保证自己事事皆符合上帝的心意,也无法保守自己最终不会失足跌倒,甚至失落救恩。对吗?




惟有我们认定,活在上帝的旨意中,并不等于我们便在每项的选择里皆做出至好的决定,凡事亨通顺利,一切均不会犯错;而是上帝在我们屡屡犯错与跌倒之中,仍然保守一切,它可以将坏事变成好事,使我们昨天的跌倒,成了明天能够成长的资本,使我们明天或有的挫败,化作后天更认识自己、更认识上帝的机会。





这样,我们才真能坦然无惧、满怀信心地向前迈进。我们不是对自己有信心、不是相信自己能保守自己不致失足,乃是对上帝有信心,相信祂的上智大能,必然叫我的失足不致坏了祂的计划,故此至终祂仍成全我的救恩(这正是加尔文主义所提出的「上帝的永恒保守(preseverance)],也即我们常说的「一次得救、永远得救」的含义)。正如保罗说的,借着腓立比信徒的祈祷,及圣灵的帮助(而非他的努力事奉,或谨慎自守),「终必叫我得救。照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。」如此,我们并不斤斤计较面前的投资是否聪明、抉择是否准确,也不为一时的成败得失而耿耿于怀。上帝是使坏事变成好事的上帝。


  对其它的信徒,我们岂不也应该抱持相同的态度吗?我们恒常因着知道别的信徒犯错。教会犯错,而失却了对他们的信心。我们不相信这样满是瑕疵、道德灵性均有缺陷的人,可以为上帝做出什么好事来;我们也怀疑一个夹杂着罪人、又屡屡纷争犯错的教会,仍然活在上帝的计划里;因此,我们对别人绝望,也对教会绝望。我们失却了保罗的信心,没有认定上帝仍然坐着为王,只是别的信徒的主。全教会的主;它可以使福音使命,借着那些既不完全又不出色的信徒来予以完成,它也教祂的教会,在屡有失误与纷争的情况下,仍然成为祂的见证!


  这样说是否在为自己及他人的犯错寻找开脱的借口呢?是否便表示我们或教会毋须再为改过迁善而努力呢?不!错误仍是错误,虽然上帝使坏事变成好事,我们仍须为自己所作的坏事负责任;教会的犯错,不管有没有妨碍上帝的工作,还是须要竭力避免的。



但是,我们却可以勇敢地宣认,我们仍然活在上帝的旨意中,过去的犯错,没有令我们一败涂地,再无翻身的机会;将来可能的犯错,也不会使我们晚节不保,失落救恩。因为,上帝仍然掌管一切,它是那位使坏事变成好事的主,教万事都互相效力。


  保罗所揭示给我们的,就是一个敞开的人生观。


审核:冰儿

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