无论你是由于工作、生意、生活或灵性等原因，而不（能）去教会，原来上帝不会“吃亏”，有亏损的是我们，你知道吗？

  "做礼拜"是一个通俗的名词，它的意义就是指信徒去参加教会的聚会，特别是礼拜天（主日）的聚会，即普通所谓"主日崇拜"。

若流于"做"与"礼"，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义，但我们且撇开字面上的斟酌，来谈一谈"做礼拜"的好处。

  一个人如已信主，做礼拜是必须的。

  圣经说："要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。"做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心；也惟有做礼拜，使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。

  在礼拜堂的圈子以外，充满动荡混乱，黑暗罪恶；进入礼拜堂，好似置身世外桃源，在另一个理想安宁的圈子里。有人在未去礼拜以前，灰心丧志，失败堕落，但等做了礼拜以后，获得了新生的活力。有人心中烦燥不安，一进礼拜堂，那严肃的空气，幽雅的乐歌，就使他安静下来。若有人失望，可到礼拜堂；若有人需要同情，也可以去；上礼拜堂的人总比不去的，愉快安祥。

  埃提阿伯太监的得救，是因他上耶路撒冷去做礼拜。反之，不见得有人因去戏院，酒楼，舞厅而得救；上礼拜堂总是有益，决不致招损。耶稣十二岁时，因去做礼拜而得研究圣经的机会。有一个女人被鬼附着，病了十八年，弯腰屈身，痛苦异常，但她总去礼拜，终于在会堂里遇见主，得蒙医治。

  礼拜堂是启发真，善，美的地方，它叫人瞻望永恒的事物。它是一个训练公民最好的所在，使做礼拜的人常有较高的知识水准。它是一座精神堡垒，帮助人更有勇气，做一个人生的战士；对于是非，使人有更清楚的鉴别力；对于罪恶，有更敏锐的警觉。它是茫茫人海里，一座光明的灯塔；在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口；在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。

  做礼拜可以启发教会观念。基督是教会的头，教会是基督的身体。每一个信徒都应当与教会发生联系。基督教是一个国际性的团契，有十数亿信徒，且有一种译成千余种文字的圣经，为全体的宪章。凡去做礼拜的人，特别在五方杂处的大都市里，更容易会有一个"天下一家"的观念，无形中意识到自己就是大家庭中，弟兄姊妹的一员。

  不做礼拜，无形中是损害自己。人的身体与脑筋都需要休息，而礼拜日是一个安息的日子。在旧约时代，犹太人都守安息日，即今之周六；但基督教会开始将安息日改为一星期之第一日，即今之礼拜日，亦称之为主日。主日是纪念主耶稣得胜死权，由死复活的大日，所以是一个快乐安息崇拜的日子。由生理与心理两方面来看，一礼拜中有一天安息，是非常需要的。法国革命时，他们故意将礼拜日废弃，有些人十天只有一天休息，不久他们便发现这种方法有损无益，使工作效力减少，人的健康受损，于是又恢复了基督教的礼拜日，他们认为神所制定的方法是不能更改的。科学家也同样藉着各种测验，证明七日一周的休息，不但可驱逐那六天之内累积的疲乏，且可供给额外的时间，以恢复所消耗的能力。礼拜日对于基督徒则另有意义。我们不但需要停止工作，休息身体；我们还要有充分的时间休养灵心。礼拜天是信徒来到神的面前，崇拜，灵修，奉献，投诚，忏悔，谢恩的日子。做礼拜可带领人瞻仰神的荣面，思想神的仁慈伟大，了解自己的渺小，卑微，觉得"人算什么？你竟顾念他！世人算什么？你竟眷顾他。"

     因此，鼓励你将礼拜天分别为圣，在崇拜中与神，也与人团契，相信上帝会赐福予你这样的决定。

       若暂时真的无法安排时间到教会，也请向上帝祷告，求主为你开出路。也让你有信心，愿意为主的缘故，放下一些属世的缠累。同时，你也可以通过手机、电脑参加我们的网络空中崇拜。