这福音本是神的大能,要救一切相信的!

真正的爱必须绝对公义


很多人希望神是一个爱我们、祝福我们的神,而不是一个管我们的神,所以若说「神是爱」,我们能接受,但如果说神是公义的,祂会审判、管教我们,很多人就不能接受神是这样的神,总觉得神审判太严厉,没有爱心。

但真正的爱一定要有审判赏罚,审判也必须公义、公平。


怎么说呢?请容我说明:


第一、真正的爱一定要有审判、赏罚:

  如果强暴他人、欺负弱小、杀人放火,都没有审判处罚,世界就像地狱,这是爱吗?有的人只想到神只爱「我」,没有想到要去爱人如己,并且不喜欢有审判存在,特别不喜欢神要审判「我」,这不是真正的爱;如果神真的不审判、不处罚我们的罪过,那这不是爱,这叫作「残忍」,并且非常残忍。



第二、审判必须绝对公义、公平:

  圣经说:「公义使邦国高举;罪恶是人们的羞辱。」什么是公义呢?公义就是【有罪就是有罪,没罪就是没罪】;没有灰色地带,你没罪判你有罪,或是你有罪判你没罪,这都不公义;我相信你会高兴神是公义的,因为我们不会喜欢一个不公义的神--没罪判有罪,有罪判无罪;或者,别人的罪让你担,你的罪让别人担,你要吗?

  什么是公平呢?公平就是【多种多收、少种少收、不种就不收】;没有不劳而获,也没有偏心,我们不喜欢神偏心;神的爱是爱每一个人的爱,是不偏待人的爱,所以圣经上说:「那行不义的必受不义的报应;主并不偏待人。」又说:「因为祂叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。」


第三、怎样审判,以下仅列出主要几项:

1. 每个人所有的罪都应受审判:


我若强暴欺负弱者、杀人放火,当然要受审判刑罚,但如果你说谎、偷窃、贪心、有淫念、恨人、骄傲、自私、背后说人坏话,不孝敬父母…这也都是罪,也要被审判刑罚。否则就不公义,不公平了;圣经还说:「只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与他犯奸淫了。」又说:「凡恨他弟兄的,就是杀人的…」讲到这里,全世界的人差不多都讲光了,甚至我们认为很天真的婴儿,若让他长到二、三岁,没有人教他,他也会抢别人东西,有时先打了人,别人打了回来就大哭,真是恶人先告状,是不是很诡诈呢?是不是人人都是罪人呢?

2. 隐藏的事也都要全部公开出来受审判赏罚:


包含人不知,只有你知、天知的秘密,连我们做好事的动机都要公开出来受审判,这才公平,因为有些人行善的动机并不纯正。


3. 犯罪不能因为行善就能将功赎罪:


如果我杀人抢钱,没被抓到,之后努力行善,甚至当了总统,那我杀人抢钱的罪是不是就可以判没罪呢?当然不能,否则我们就是在鼓励大家杀人抢钱了,因为只要没被抓到,行善后,就可以变无罪还可以享用抢来的钱,这公义吗?另外,有些人行善是因为做了亏心事,想藉行善减少良心的不安;甚至有些人捐出来的善款根本是不善、不义之财,这哪能算是行善呢?

4. 行善只是人应尽的本分:


我们生小孩,当然教他作好事,难道还教他作坏事吗?没有信一个宗教之前,父母就叫我们要做好事了,这与信不信教是无关的;行善是人的本分,没什么好夸口的(人不行善反而证明人是堕落的)。



第四、圣经说:「我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干;我们的罪孽好像风把我们吹去。」

  如果我们认为神爱我,所以祂不会审判我,那你就大错特错了,我要认罪、悔改,圣经说:「因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。」本来我们应该灭亡去地狱受刑罚的,但因为耶稣替我们付出罪的代价,神的公义和审判已在主耶稣替我们死时得到满足,只要接受祂的恩典,就不会灭亡,并得到神的生命--永生。

  好比你欠神一千万的罪债,耶稣爱你,为你还完了这一千万,之后你还需要还给神一千万吗?不必,对不对?神也不可以再收第二次你的罪债,这就是公义!另外,因为人人都有罪---好比人人都欠神一千万的罪债,我欠、你也欠,自己都欠债了,我们哪有能力替别人还债(自己都救不了自己了,哪能渡别人?)只有无罪债并且富有无限的财主耶稣(他就是无限永远的「生命」)他才有能力为所有的人类还罪债,所以圣经说:「除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」


耶稣不要你还,他所要的是你来接受他的爱和恩惠,并且爱他跟随他,就像父母如果可能,甚至愿意将自己的寿数给儿女,让儿女活久一点。这正是天父的心肠,但人作不到,并且人的生命都是有罪的,惟有神能将无罪永远的生命赏赐给人,你要吗?请接受主耶稣作你的救主!


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