这福音本是神的大能,要救一切相信的!

再谈为何不相爱?

  

该隐因为上帝接纳他弟弟的奉献而不接纳他的奉献,就大大的发怒,变了脸色。


  「为什么他请姐姐去他的生日会而不请我?」

  「为什么他钢琴比赛得奖而我不得奖?」

  「为什么学校选他为毕业生致临别辞而不选我?」

该隐的表现是否和今天很多孩子的表现一样?


  「妈妈只爱妹妹,不爱我」或是「爸爸爱弟弟比爱我多」。甚至「弟弟若不出生多好」、「我不喜欢妹妹」......

  我们常听到孩子说「不公道!」

  甚至耶稣的门徒彼得,当耶稣告诉他:「你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。你跟从我罢!」的时候,彼得看见约翰,就问耶稣说:「主啊,这人将来如何?」这就如你告诉老大:「不要看电视,好好作你的功课。」老大回答说:「那弟弟呢?」

该隐很生气,心向神说:「为什么你要他的,不要我的?」


  当我们的儿女,或是我们自己,有这类的思想的时候,我们要立刻警觉,因为这是危险的讯号。我们要了解,创造主上帝是公义的,是公平的,也是正直的。祂是一切的标准。

  上帝的公道和公平并不等于「一样」。你和我或以为「一样」才是公平,但上帝并不是这样看。祂是创造者,满有创造性。祂没有把所有的树造成「一样」的;祂也没有把所有的花,全部造成一模一样的;他创造人,也各不相同,但是都是公平的。因此,我们不要自定标准,以自己的「公道」为「公道」的标准。我们要以上帝的标准为标准。儿女彼此的比较,或是我们把儿女来和他人比较,都是以自我中心,自定标准,都是不正确的。

「除了我以外,再没有上帝!我是公义的上帝,又是救主,除了我以外,再没有别的上帝!地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是上帝,再没有别神!我指着自己起誓,我口所出的话是凭公义,并不反回。万膝必向我跪拜,万口必凭我起誓。人论我说:『公义、能力、惟独在乎耶和华。』人都必归向他,凡向他发怒的,必至蒙羞。」(赛45:21-24)。「我耶和华所讲的是公义,所说的是正直。」(赛 45:19)

  这段创造主的自我介绍清楚地告诉我们:上帝是公义(也是公平的意思)正直的,祂不会出差错,因为祂是爱我们,保护、照顾我们的创造主。祂的话我们要听,不要向祂发怒,因为我们是非常有限微小的被造者。有限的人怎么向无限的造物主责问或发怒呢?「受造之物岂能对造他的说:你为什么这样造我呢?窑匠难道没有权柄,从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?」(罗9)。

  我们这些受造的人,应有的态度是:「上帝,你造我,你是老板,我听从你」。「你告诉我做什么我就做,你告诉我什么不要做我就不做。」

  要是该隐存这心态,就不会有不相爱的事件,更不会发怒而引至凶杀!

「耶和华对该隐说,你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳;你若行得不好,罪就伏在门前,他必恋慕你,你却要制服他」。

  啊!多盼望时光可以倒流!要是该隐说:「对,我若行得好,必蒙悦纳。那我要行好。哇!要是我行得不好,罪就伏在我面前,那还了得,我不可以行不好。而且罪要恋慕我,不得了,罪要把我缠住呢!我当然要制伏罪了,我一定不肯让罪把我缠住。是的,上帝我的创造主啊,我要听你的话,对不起,我不应该生气,我不应该发怒,我不应该变了脸色。主啊,求你赦免我,求你救我,求你加给我力量,叫我可以行得好,叫我制伏罪,不让罪缠住我。求你告诉我怎样才是行得好,我一定照着去行。我的智慧和能力都非常有限,我需要你。求你帮助我欣赏我的弟弟,学他行得好。」要是该隐这么说,那多好啊!

  上帝给该隐忠告,又告诉他如何蒙悦纳;上帝也给该隐警告,告诉他罪的可怕。什么是罪呢?罪是「不中目标」,「达不到标准」之意。为什么达不到标准呢?自我中心,自作主张,不听从创造主的话。该隐不是创造者,当然智慧能力有限,骄傲自专不听从创造者,当然达不到被造的标准。今天,你我也不是创造主,我们都是被造的,让我们不要以自我为中心,自作主张;让我们存着敬畏的心,顺从爱我们的上帝。祂要我们彼此相爱,祂也告诉我们何谓爱,祂也警告我们:「各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑。私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来」(雅1)。

  让我们从该隐的失败学习功课,不要重蹈覆辙。


每日金句:其次,就是说,要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。(可 12:31)

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