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【默想】上帝发的是恩典,不是薪水


我观赏了《阿玛迪斯》(Amadeus,拉丁文“上帝所爱”之意),是一出描述17世纪的作曲家寻求了解上帝的心意的舞台剧。


敬虔的萨里耶瑞(Antonio Salieri)热切渴盼创作不朽的赞美音乐,可是却没有出众的才华。当他发现上帝竟然把音乐天才浪掷在一个叫莫扎特(Mozart)的玩世不恭的年轻人身上时,他大为震怒。


看表演的时候,突然体会到,我看到的是那一直困扰我们的问题的反面。这出戏里发出的问题与《圣经》里约伯记中的问题,刚好相反。


约伯记的作者思索上帝何以“惩罚”地上最公义的人,《阿玛迪斯》的作者则思索上帝何以“奖赏”那些不值的混球。痛苦的问题与恩典的非议一样令人困惑。剧中一句台词表达了非议:“如果人不教导上帝的功课,到底有什么用?”


《圣经》中,上帝为什么要拣选诡计多端的雅各,而不拣选尽责的以扫?为什么把超自然的能力给像莫扎特一样使坏的参孙?为什么膏立矮小的牧童大卫作以色列的王?为什么将浩瀚的智慧赐予所罗门——大卫王通奸的结晶?


的确,在这些旧约故事中,恩典的非议隐隐轰响,然后在耶稣的比喻中终于爆发出来,剧烈地颠覆、重塑了道德景观。


耶稣的工人与极不公平的薪水这则比喻正面凸显了恩典的非议。在这故事的现代犹太版本中,下午受雇的工人极其辛勤地工作,令雇主赞赏有加,决定给他们整天的工资。


耶稣的版本并非如此;其中记载最后一群工人闲散地站在市集上,在丰收时节只有好吃懒做的才会这样。又有甚者,这些懒惰虫没有表明自己是晚来的,以致其他工人拿到薪水都非常吃惊。哪个脑袋正常的雇主会付一小时与十二小时一样的工资?


耶稣的故事毫无经济学概念可言,而那正是祂的用心。祂给我们一则恩典的比喻,是不能像算日薪一样计算的。恩典不是谁拔头筹,谁添陪末座;恩典不是关乎统计。我们从上帝那里领受恩典像接到礼物一样,而不是费力赚取的,耶稣借着雇主的口表明了这一点:

朋友,我并没有占你便宜。你不是跟我约定每天一块银币的工资吗?拿你的钱回家去吧!我要给那最后进来的跟给你的一样,难道我无权使用自己的钱吗?为了我待人慷慨,你就嫉妒吗?(太20:13 ~15,现代中文译本)


你,萨里耶瑞,因为我待莫扎特慷慨,你就嫉妒吗?你,扫罗,因为我待大卫慷慨,你就嫉妒吗?


你,法利赛人,因为我快要终场却开大门让外邦人进来,你就嫉妒吗?我嘉奖税吏的祷告,过于法利赛人的祷告;我接受强盗死前最后一分钟的忏悔,并让他进入乐园,这都让你嫉妒吗?我撇下听话的羊,去找流荡的羊,或是为不乖的浪子端上肥牛犊,你有怨言吗?


耶稣的故事里,雇主并没有欺骗工作一整天的工人,十二小时的工作只付了一小时的钱。工作整天的工人得到讲好的价钱,而让他们不满的是因为引人非议的恩典数学。


雇主当然有权分配自己的钱,但若是付给那些无赖十二倍过于他们应得的工价,那就断然不能接受。


很多人读到这则比喻,都会认同做了整天的员工,而不认同最后进来的那批人。我们愿意认为自己是有责任心的员工,雇主的反常之举困惑了当时的听众,也困惑着今天的你我。


然而,我们错失故事的重点:上帝发的是恩典,不是薪水。没有一个人是按照自己的优点得恩典,因为没有人能满足上帝对完全的要求,差太远了!如果按照公平原则,我们全部都会被打到地狱里。


审核:恩典在线

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