“这是上帝赐给我的最后的礼物”，科学家杨振宁拉着翁帆的手对媒体说。  

      开始以为杨大师是基督徒，看到了新婚异象。后来发现他对佛教非常推崇，近乎佛教俗家弟子了。你看，名人的话，真是不能随意拿到文章里做论据用。我就看到许多基督徒喜欢傍大款，傍科学家，傍伟人。在有些敏感场合，似乎上帝压不住场，故意提出某某也是基督徒才有气场。似乎华为的任正非是基督徒了，爱因斯坦是基督徒了，上帝才是真的，天国才有吸引力。

     正因为如此，我怀着比较谨慎的态度去思考王石的宗教情结。我经过反复搜索，将王石有关的谈话展示出来，大家看看王石算不算慕道友？   

   ——王石多次表示，万科的文化就是基督教文化。他对韦伯讲的清教伦理十分倾慕，对洛克菲勒身上表现出的清教精神赞赏不已：“如果必须选择一个宗教的话，我会选择基督教。” 

——对传统文化、“国学复兴”，他则颇有些不以为然。他提倡“拿来主义”：“既然是西方来的，那我们就彻底地拿来就好，不要爱面子还要讲洋为中用。”为什么“洋为中用”不好？“中国传统文化原本是模糊的，讲究点到为止，不讲规则，强调讲仁、义，讲人治，这与西方规范、透明的原则从根本上是相悖的”，两个相悖的东西绑在一起，不但不能如虎添翼，反而捆住了手脚。他表示反感《鬼谷子》、《孙子兵法》、《三国演义》中的权谋思想。这些说法，王石多年来都在不断地讲。

——王石对清教徒企业家非常推崇。王石早在2008年曾在中国企业家的一篇采访中，谈到邵逸夫。他说，“华人圈的成功企业家中，你可以看到一种共性，就是他们都有西方基督教的清教徒精神。”而在这段访谈中，他先谈到了王永庆，“他生前拼命地赚钱，又拼命省钱，这非常像基督教清教徒的逻辑——拼命赚钱、拼命省钱、拼命捐献。”接着谈到邵逸夫也是如此。

——2011年2月王石开始在哈弗求学，经历哈佛一年多的求学后，他告白说，发   现基督教对企业伦理和现代企业管理制度的影响。王石说：“若要选择一个宗教信仰，他会选择基督教，因现代企业文化和治理结构与基督教义最相吻合。”在采访中他继续说到，“谈到西方文明，就无法回避基督教。以前我总是困惑上帝究竟存不存在，现在我发现，这不是要点，要点是宗教背后的文化诉求。”他还指出，现代企业制度的根源跟基督教密不可分，包括现代企业管理提到的“契约精神”，可以在《圣经》的旧约中找到最早的故事。谈到为何选择两门跟宗教有关的课，他解释说：“我们现在是西学中用。我们学习西方的东西，更多是技术层面，如何从意识形态的角度去理解、去了解、去吸收。到最后一定是宗教信仰。” 

     好，不再引用了。从上面的有关谈话中，我们不难看见，王石有严重的宗教情结，对基督教非常推崇，也算是慕道友吧。 

但许我直言，这位著名的慕道友一碰到十字架估计就五味杂陈了。 从时间看，王石接触田朴珺前就已经仰望“基督教”了，但可以肯定他还没“仰望”耶稣基督。这并不奇怪。当一个人功成名就时候，宗教往往成为装潢的门面。但王石的经历和性格告诉我们，他是认真的人，不喜欢作假，尤其是在宗教信仰上，我深信他愿意认真对待信仰。正所谓“成也萧何败也萧何”，问题恰恰就出在他事业的成功上。这个基督的“宗教”很特殊。任何真愿意相信上帝的人，一碰到耶稣基督就碎了，不管你是古罗马皇帝，还是华盛顿，抑或爱迪生、奥巴马，抑或石油大王洛克菲勒，还是比尔盖茨，与身份无关，与地位无关，只和这个人自己与基督的关系有关。  

       王石信上帝的第一大难关：要承认自己是有罪污秽的人。就这一点就把估计就把他难到了。从王石写作的文章看，他非常认真，且珍惜自己的羽毛。曾经公开说过“万科绝不行贿”。可以肯定的是，按照他的性格修养，他娶田朴珺，一定是有个非常伟大的理由，诸如，“我和前妻没有爱情。我和小田是真爱。”我们无法想象一个非常严谨认真的人会在感情上糟蹋自己。这么一个很成功并且有威望的董事长，他需要跪下来虔诚的祷告说，“哦，全能的天父上帝，我以前风闻有你，现在我想要看到你。但我是一个污秽不洁净的人，不能见你的面。不过，你的独生爱子耶稣基督已经在十字架上担当了我的罪，我在耶稣里面就可以称义，就可以成为你的儿女。祈求天父接纳我！主耶稣啊，我愿与你同行，你是我的主。”这样的祷告，需要谦卑诚恳，不能玩假的。因为“耶和华不像人看人。人是看外貌，上帝是看内心”。按照基督徒的经历，这样的祷告一来，人是要发生变化的。如果不出意外，王石会像大多数基督徒一样，被上帝感动的大恸一场，从此拉着上帝的手前行。 但综合各种证据看，王石应该还没有在上帝面前虔诚祷告过。否则，他就不会离开结发夫妻去与小田结婚了。从他发表的言论看，他要的是基督教，不是基督。他要的是基督教文化，不是上帝的旨意和耶稣自己。这样的理解基本是符合他的个性和目前的修养的。基督的宗教与众不同的是，基督徒一定会越来越谦卑，不会以“成为神”为目的，你看，从来没有出现一个基督徒“大师”的吧。但这个在道教和佛教里面，却是常见的。

       尽管如此，虽然没有认识耶稣基督但已经喜欢了“基督教”的王石，当看见众企业家、众明星趋之若鹜的去亲近大师王林、李真时候，相信他有优越感的。   可惜的是，任何人，碰到宗教，只会越来越骄傲，越来越有优越感。这也正是许多德高望重的名门望族，成为“基督徒”后还是那么一副矜持、一副“德高望重”的样子。因为他们还没有碰到耶稣，还没跌碎，还没被上帝之手抚摸过，还没有经过上帝的“流泪谷”。   

     当他碰到耶稣后，会这样：王石所珍爱的羽毛被上帝全部剪掉了；王石的尊严、矜持被钉在十字架上了；王石的著作流露出的成功会纳入上帝的帐篷，自己谦卑感恩；   

      当他碰到耶稣后，会对前妻产生愧疚之心，心里从此惴惴不安，祷告时候就想复婚；以致小田非常失落：我眼里的可爱的老王，怎么变了一个人一样，他的心变了？  

      ——对，他的心变了。他以前所珍赏的企业法治文化，将在上帝的爱的轨道上运行，更加大放异彩；在前几天股东大会上面对一个小股东提问“当我看见你娶了田朴珺我就做空万科”他就不会这样回击了“我看你是嫉妒我和田朴珺在一起吧”。 

     ——经过了这样变化的王石，他愿意握住上帝的手，开始做属世的事业。这时候，他就豁然明白，华盛顿在独立战争结束后回家种田不是作秀，而是真心实意的；他原来憧憬的天真，不知不觉的兑现了。 每个基督徒，只要真愿意面对耶稣基督，都会有这个变化。

    你看，有些教会战火不断，结党纷争，原因就是他们信的是宗教，而不是耶稣基督，——这位天父上帝的独生爱子，奇妙的人和奇妙的神。

    圣经【林前 1:18--21】说，“ 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为  神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？  神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，  神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”  

    王石，心中的“十字架”碰到田朴珺，依然发生美妙的化学反应，说明他在骄傲里头。“祂是上帝赐给我的最好的礼物”，——王教主学着杨大师如是说的话，就还在肉体里面。

    所以，以后的“宝万之争”，将不得不考虑他的这一致命的因素。