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【默想】耶稣的六种美丽

你曾否有过这样的经验:一个面貌美丽的女子,或仪表堂堂的男子,却使你深觉憎恶?而一个面貌平凡粗糙的人竟使你敬慕之情肃然而生?这一种普遍的经验,证实了内在美的重要与宝贵。外貌之美只能暂时引人注意,或博取好感,但内在美却能长久得人敬爱。


“祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁。”这是耶稣基督在世人眼中的样子。但是祂具有最高度的内在美,祂的无暇品格与高超美德,引起了廿个世纪人类不止息的赞叹,敬仰,与颂扬。


这一个对比,在雅歌里有一句话可以把它生动的表达出来:“我虽然黑,却是秀美,”(雅歌一章五节)
爱的美丽
耶稣是沙伦的玫瑰(雅歌2:1)

在人类历史里面,有一幕永铭人心的场面:一群手拿石头,咬牙切齿的人,正在准备将一个淫妇打死时,有一个人挺直了身子,面上交映着一种不可言喻的圣洁与慈爱的表情,缓慢而确定的吐出一句话:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”当众人低头散去时,祂用无限慈爱的声音对淫妇说:“我也不定你的罪,去罢,从此不要再犯罪了。”(见约翰福音八章)


祂慈爱的声音在巴勒斯坦震荡着,祂对人所不齿的税吏长撒该说:“今天救恩到了这家。”(路加福音十九章一至十节)


祂对被钉十字架的强盗说:“今天你要同我在乐园里了。”(路加福音廿三章)祂对一个曾堕落极深而终于受感悔改的女子说:“平平安安的去吧!”祂向那些被罪链束缚的人呼召说:“凡到我这里来的,我总不丢弃他。”


祂的爱并不只在于言词,更显于祂的“没有枕首的地方”,祂是“常经忧患”,“作罪人的朋友”,最后显于祂所自择的十字架上。
圣洁的美丽
耶稣是谷中的百合花(雅歌2:2节)
百合花成为耶稣基督圣洁的象征,是再恰当不过的。对于笔者,耶稣基督圣洁无暇的有力证据之一,就是连祂母亲马利亚与弟兄们,也都信祂是毫无道德瑕疵的救主。如果耶稣有品格上的过失,别人虽然不知道,但是祂的母亲与弟兄们,朝夕与他相处,当然十分清楚。别人可能相信祂是上帝的羔羊与人类的圣洁救主,祂的亲人怎能相信呢?但是事实上,马利亚与祂的弟兄都作了祂的门徒,接受祂为圣洁无罪的救主。这是一个有力的证据,证明了耶稣圣洁无暇的品格。
温柔的美丽
耶稣是比特山上的羚羊(雅歌2:17)

当耶稣基督被儿童包围的时候,在祂面上显出无限的温柔,祂伸出慈爱的手为他们一 一祝福。那些不了解祂的门徒们,竟想禁止这些儿童们到祂面前来,他们想不到这一位极其忙碌的主耶稣,竟然特别接见这些小宾客,这是多么甜美的一幅图画!“让小孩子到我这里来!”这是多么甜美的呼声!


祂受苦不开口,默默忍受一切,“好像羊在剪毛的人手下无声。”(以赛亚书五十三章七节)


祂向出卖祂的犹大亦未尝疾言厉色。当犹大以亲嘴的暗号把祂交给差役时,祂只向祂说:“朋友,你来要作的事,就作吧!”(马太福音廿六章五十节)


“压伤的芦苇,他不折断,将残的灯火,他不吹灭。”
勇敢的美丽
耶稣是黎巴嫩的香柏树(雅歌5:15)

耶稣基督勇敢指责当时假冒为善的法利赛人与文士等, 祂知道这样作必遭他们的歧视与逼迫,且有生命的危险,但祂毫不畏缩。他们绳子编作鞭子,洁净了圣殿,显出无畏的义怒。祂严厉的发出“有祸了”的呼声,给予那些硬心的人最后悔悟的机会。


当祂最后面向耶路撒冷进行的时候,门徒们都害怕(马可福音十章卅二节)。祂知道在前面等待祂的是什么,十字架的阴影已开始笼罩在祂心上,但祂勇敢的说:“父啊,只要照你的意思成就。”祂说:“没有人夺我的命去,是我自己舍的,也有权柄取回来。”(约翰福音十章十八节)


 祂可以逃避灾难,但祂挺身前往,为人类牺牲了祂的生命。祂的勇敢真像高大笔直的香柏树,耸立天际,何等崇高坚贞!
牺牲的美丽
耶稣是隐基底的凤仙花(雅歌1:14节)
所罗门时代的女子,常将凤仙花捣烂,作为染指甲的化妆品。凤仙花牺牲了它自己来成全他人。主耶稣将祂宝贵的生命“倾倒”出来(以赛亚书五十三章十二节),为要拯救罪人。
谦卑的美丽
耶稣是开花的葡萄(雅歌2:13)

葡萄花很小,不易得人注意,但它却结出累累甜美的果子。主耶稣“不扬声”,祂“心里柔和谦卑”, 祂用手巾束腰,给门徒洗脚,虚己至于无以复加的地步。最尊贵的主,甘心作众人的仆人。祂说:“我来不是要受人的服事,乃是要服事人。”


让我们永远记住这位谦卑的主耶稣所发的声音:
“自高的必降为卑,自卑的必升为高。”
“你们中间谁愿为大,就要作众人的仆人。”
是的,“他全然美丽”,“全然可爱”(雅歌五章十六节)。祂配得我们最高的敬爱。这是主耶稣,我要赞美祂



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