有人这样说：士师记里面充满了软弱的英雄，为什么说软弱呢？几乎每个士师都存在着这样或那样的问题，我们就以基甸为例来说明，软弱的人如何靠着神的灵成为刚强的人，如何靠着神的灵成就了大事，完成神给他们的托付——拯救以色列人脱离外邦仇敌的手。

基甸是一个什么样的人呢？他最大的特征就是怀疑。有人可能会问，怀疑有什么不好吗？至少可以不被骗，这当然不假。但是在信心的道路上，大家都知道，怀疑与信靠是相反的，当人怀疑神的爱，怀疑神的信实，怀疑神的大能时，怀疑会让人软弱，会产生许多负面的情绪，比如灵里出现胆怯。其实，当人们处于怀疑或疑惑中时，他们的信心就处于悬崖的边上。

我们在希伯来书第11章看到基甸位于信心伟人之列，而他的特点居然是喜欢怀疑疑惑，为什么会这样呢？其实正是圣经里不断要教导我们的，我们每个人都是不配被神使用的器皿，我们有这太多问题，但是神的灵让我们坚强。打一个比方，我们去找工作，招聘的公司按照我们的条件一定会给下这样的一个结论，不合格，不能聘用。但是，神说，要让他们靠着福音成为有能力的人，成为勇敢的人。当神的灵在我们的心中工作的时候，当成事的不再是我们的势力，不再是我们的才能，乃是神的灵的时候，一切都转变过来，我们这不配的人没有让神的工作不合格，因为工作的乃是神的灵。

我们先从神如何预备自己的仆人入手，看看神如何消除人的疑惑，让不配的仆人走出靠自己的路，进入信靠神的灵这条成事的路。

当时的以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴挖洞，建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。

这个时候基甸在做什么呢？他为了生活躲在在压酒池里打麦子。大家知道当时的以色列人如何打麦子吗？他们在室外的空地上，用牛拉着打麦的辊子，使麦粒脱落，然后让风把糠秕吹散。

可是基甸却在压酒池里面打麦子。压酒池是用大岩石凿成的一个大池，压酒的人把葡萄放在池中，然后用脚去踩。压酒池显然不适于打麦子，但是为了躲避敌人，也为了生活，虽然麻烦一点，也是没有办法的办法。

就在这个时候，耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”  

疑惑的基甸完全看不到耶和华的同在，也完全不同意自己是什么大能的勇士，他也许只想自己和家人有衣有食，生活安定就好，大能的勇士与他有什么关系，他直接把自己的不满说了出来：

“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”

耶和华观看基甸说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”  

神的这话让疑惑的基甸更困惑，他看到自己的能力，更看到数都数不清的米甸人以及他们的武器和骆驼，基甸说：

“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”  

耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” 

但是这个时候他相信吗？基甸对神所说的事情心存疑惑，这通过他不断要求证据中表现得淋漓尽致，他屡次向神要求证据。

基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”

这是他第一次求证据，他要确认向他说话的就是神，基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。

神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”然后神的使者伸出手中的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼，耶和华的使者也就不见了。这证实了向基甸说话的确实是耶和华啊，结果把基甸吓得半死，耶和华安慰他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死！” 于是，基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”，也就是“耶和华赐平安”的意思。　  

当米甸人、亚玛力人和东方人在耶斯列安营的时候，耶和华的灵降在基甸身上，他招聚了玛拿西、亚设、西布伦和拿弗他利几个支派的人准备应战。就在战争一触即发的时候，基甸再次求证据，我们完全可以理解基甸要求一个确据。

基甸对神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人， 我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”

次日早晨，基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。

这个证据如同第一次的证据，证明与基甸说话的就是耶和华自己，没有什么比这更清楚神要与他同行，为以色列人争战。但是这证据对疑惑的基甸而言，好像仍旧不够，疑惑就是这样的，证据永远不够。

他再次要证据，这次要证据让我们看到基甸的软弱，其实我们这些有着数不清的证据还疑惑的人就像这个疑惑的基甸，然而神是那位不轻易发怒，大有恩典和忍耐的神，神再次给证据。 

基甸又对神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。” 

这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。  

耶稣是我们信心的完全者，从疑惑中走出来的人有一个直接结果，那就是他将从一个胆怯的人变成一个勇敢的人，基甸就是这样的例子。

当耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸并不认同自己是勇敢的人，但是当他在第一次的求证据中看到与他说话的确实就是耶和华，他做了一件勇敢的事。

? 耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。在这磐石上，整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”  

他顺服神，按照耶和华的吩咐而行。基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。 虽然他心中还是害怕，但耶和华的灵让他勇敢。 

神借着羊毛和露水的证据告诉基甸，他要借着基甸的手拯救以色列人，基甸走出自己的疑惑，但是接下来的事情对于他和以色列人都是严峻的考验。

? 耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。

也许这个时候的基甸心中在打鼓，只要一万人了，如何对付那些蝗虫一样多的米甸人呢？也许他心中在安慰自己，也不错，还是有一万，而且有耶和华为他们争战，没关系，人数不够，但是还是有希望的，自己的能力加上神的力量一定可以成就击败米甸人的大事。

? 然而，神再次下达自己的命令，耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。” 基甸就带他们下到水旁。

? 耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”  

于是，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。”  

这个时候，基甸疑惑了吗？恐惧了吗？我们相信一定是，但是神的灵带领他靠着自己微小的信心去单单相信神的应许。

? 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”

神如此说，他就带领以色列人如此行，他在害怕中仍然继续前进。

神是那位安慰人的神，那位体恤人的神，他知道基甸的害怕。耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。 倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。 你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是，基甸带着仆人普拉下到营旁。  

不是基甸和以色列人的勇敢让他们敢于以一敌数百，不是他们的能力让他们击溃米甸的军队，完全是神自己的作为。人们常常说：“勇敢，就是去做你所害怕的事；如果你不曾害怕，你就不能了解什么叫做勇敢。”这个时候的基甸和以色列人一定体验到这话的真实。

疑惑是我们每个人都经历过的，由疑惑而来的恐惧也是我们每天要面对的，这些都让我们软弱。但是，一个人的信心并不在于是否感受到软弱，而在于他靠着我们信心的完美者耶稣基督消除我们的疑惑，抓住神的应许。要记住他总不撇下我们，也不丢弃我们。

以赛亚书12:2  看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。” 靠着耶和华的灵，不靠我们自己的势力和能力，我们也如基甸一样必能成就神交托给我们的大事。