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本文为根据圣经,针对历史人物生平的真理省思, 纯属揣想,希望读者诸君习取意义,而不是计较细节。
以色列人出埃及——为的是要进入迦南
神要摩西数点以色列人的男丁——为的是要打仗
摩西派探子去窥探迦南地——为的是要得胜
结果落得——旷野漂荡四十年
只有在约旦河畔眺望兴叹,为什么?
迦勒应是最能解释原委的老兵!
记者:迦勒老人家你好!
迦勒:(仍是军人本色,背脊直挺,眼神锐利) 你好!
记者:迦勒先生,你与约书亚是被神评价为专一跟从的人,我们很想跟你学习。
迦勒:(以铿锵有力却稳重低沉的声音)我只是听了神的就听到底,跟了神就专心地跟。我想,那时候的环境有一个很大的难处。
记者:什么难处?
迦勒:人多声音也杂,而且在旷野中的确人心是特别惶恐的。不过话说回来,既然听了神的话出来,就理当完全让神引导不是吗? 可能像你的环境就比较容易了。
记者:不不,迦勒老先生,现在的环境可是一点也不容易,甚至更难!因为环境太顺利或太优越反而叫人容易陷入试探。你们当时是面对困难想回头,而现在人是安逸舒服只想停留不想吃苦,就不愿前进啦!
迦勒:说的也是,人性就那么软弱。就因我们软弱,不是更应靠主刚强吗?
记者:您认为以色列百姓失败的主要原因是什么呢? 我知道他们真是惹神生气了。
迦勒:经过了这么多神迹 的经历仍然不信,是对祂的藐视。你知道对神最大的冒犯是什么? 最伤祂心的是什么?
「因为他们虽然知道 神、却不当作神荣耀祂、也不感谢祂。他们的思念变为虚妄、无知的心就昏暗了。」
(罗马书一:21)
「人非有信、就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人、必须信有 神,且信祂赏赐那寻求祂的人。」
(希伯来书十一:6)
记者:所以「不信」是以色列人的病症。说的也是,说到神迹与眼见,还有谁比以色列百姓经历的更多? 可是这么多的神迹并没有加强他们的信心!
迦勒:「信是所望之事的实底,是未见之事的确据」,眼前看得见的摸得着的不叫信心,而且神迹也不能助长信心,以色列人绕旷野就是一个明証。
记者:可是连摩西这神所面对面说话的人都被神定为不信的人,这可是从何说起?
迦勒:你是说摩西击打磐石的事,使他不能进入迦南的那件事?
记者:不错,神不是称他为最谦和的人吗?
迦勒:你记得神怎么责备他的吗?
记者:让我看看,神说: 「因为你们不信我、不在以色列人眼前尊我为圣、所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」(民数记二十:12) 神说他们不尊祂为圣。
迦勒:没错,当我们的心亵渎了神的圣洁的时候,就是不信。不信最直接的伤害就是神与人的关系。即使摩西是神所拣选,神所重用的人, 即使摩西有特大的功劳与德性,神的圣洁仍是不容冒犯的。
记者:让我们谈谈你自己吧!您能进迦南真是好大的荣幸啊!
迦勒:那是神的恩典,我只是抓住神的应许,相信祂的话必是真的,祂不是这样说过吗?
「看哪,我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。
你若实在听从祂的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人作敌人。
我要定你的境界,从红海直到非利士海,又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中,你要将他们从你面前撵出去。」
(出埃及记二十三: 20、22、31)。
记者:原来要相信神的话 还真难。四万三千七百三十个战士中却只有两个人有资格进入迦南参加战事。
迦勒:由埃及为奴之地出来,在旷野流荡,不就为了得到自己的产业吗? 神的儿女的眼里要有异象,神儿女的心要持守盼望,千万不要被环境困难所阻挠而放弃神的应许。神岂是要祂的儿女当流浪汉? 神岂是要祂的百姓像地上的鸡啄泥吃土,祂要我们像鹰飞翔,祂要我们得胜登祂的圣山。
记者:我今天可是大得鼓励。我很崇拜你八十五岁时所说的话:「我还是强壮、像摩西打发我去的那天一样。无论是争战、是出入、我的力量那时如何、现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我。」(约书亚记十四: 11、12) 但愿我能有你的精神,我希望自己就是一只可以高飞的鹰。
迦勒:只要相信,因为我们的神是守约施慈爱的神,只要敬畏祂听祂的话。
『我今日所吩咐你的诫命,不是你难行的,也不是离你远的。这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。
看哪,我今日将生与福,死与祸,陈明在你面前。
且爱耶和华你的神,听从祂的话,专靠祂,因为祂是你的生命。你的日子长久,也在乎祂。这样,你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。』
(申命记三十:11、 14、 15、20)
今日吗哪
虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?
为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。
丨玛2:15丨
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